"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
COMENTARIOS AL CAPÍTULO 4
Sigo afirmando que la Biblia no es expresión inequìvoca de Dios y al mismo tiempo he ido haciendo mìas algunas intuiciones derivadas del análisis de los Evangelios y de mi formación teològica y psicològica. Al final de mi comentario digo que para mì la Biblia es la crònica de una historia de fe que crece conforme la humanidad camina en el tiempo, buscando entender su experiencia de Dios. Yo he ido creando mis verdades no porque la Biblia lo diga sino a partir de mi bùsqueda para entender la experiencia de Dios. El dogma de la Trinidad no fue un invento de los teòlogos griegos de la Iglesia primitiva, surgiò de la misma vida de los cristianos, fuè màs una pràctica que una idea. Naciò ligado a la experiencia de la cruz y la resurrección para posteriormente arraigarse y divulgarse en la comunidad creyente a travès de la profesiòn de fe bautismal.
Los primeros cristianos en su catequesis bautismal recordaban a Jesús en le Jordàn y en otros momentos, dirigièndose a Dios, siendo llamado por El como el Hijo muy querido y al Espìritu siendo la fuerza y el impulso que le movìa. De una forma no clara ni nìtida, estos cristianos comenzaron apercibir que su fe cristiana giraba en torno a tres nombres: Padre, Hijo y Espìritu Santo. En Mt 28, 19 ya taenemos la fòrmula bautisma donde se pone en el mismo plano a las tres instancias que ostentan el nombre ùnico de Dios. Asì es como llegamos a entender còmo la Trinidad existiò en la fe de los cristianos antes de que se creara la palabra “trinidad”. Como dirìa J. Moltmann, la Trinidad brotò de la experiencia de Dios de los primeros cristianos.
Hoy mi fè està apoyada tambièn en lo que se llama “ontologìa relacional” que desde la filosofìa y la psicología me dicen que no soy primero yo y luego me relaciono, sino que voy siendo yo en la medida en que me relaciono, desde esta ontologìa relacional yo he podido ir descubriendo que Dios tambièn es relacional, que aquello a lo que hemos llamado las tres Personas Divinas son relaciones de Dios con Dios. En mi bùsqueda de Dios he podido “tocar” esa experiencia que podrìa traducir hoy asì: este mundo ha surgido de Dios creador, y este se me ha acercado de modo insuperable en Jesús y vive en mì como mi guìa y mi fuerza, el Espìritu Santo.
viernes, 27 de agosto de 2010
MENSAJE DE ANA LAURA JIMÉNEZ A PROPÓSITO DEL CAPÍTULO 4.1
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
HOLA A TODOS: AYER JUEVES 26 DE AGOSTO TERMINÓ EL ESTUDIO E INTERCAMBIO DE REFLEXIONES SOBRE EL CAPÍTULO 4, la. parte: AGRADEZCO PROFUNDAMENTE A LOS SIGUIENTES INTEGRANTES DE NUESTRO CURSO QUE NOS ENRIQUECIERON CON SUS APORTACIONES A ESTA PRIMERA PARTE DEL CAPÍTULO E INVITO A TODOS A SEGUIR PARTICIPANDO Y LEYENDO ESTAS REFLEXIONES QUE SON MUY ENRIQUECEDORAS PARA NUESTRO CAMINO HACIA UNA FE MÁS ADULTA.
LAS PARTICIPACIONES QUE RECIBÍ FUERON DE:
ALMA PATRICIA JIMÉNEZ DE ROJI
GABRIELA SUÁREZ ESTRONG
ELISA ZEAVERT DE LARREA
CRISTINA TORRES TORRES
MA. DE LOURDES JIMÉNEZ DE PADIERNA
ALEJANDRA ALANÍS DE NÚÑEZ
De entre las muchas y valiosísimas aportaciones de nuestras participantes, quiero subrayar lo que dice Alma Patricia respecto que ha descubierto que Dios no solamente la habla a través de la Biblia, sino que Dios le habla a ella en forma muy personal, hoy, ahora, pero dependiendo de “la apertura que yo tenga ante lo que Dios me quiere decir a mi en cada momento de mi vida"
Sin embargo, dice Alma, los libros de la Biblia le han servido para que cada vez que ella olvide que Dios está con ella, pueda volver a leer lo que Dios le ha querido decir atraves de su vida, pero a partir de lo que otros han experimentado cómo Dios les ha cambiado su vida y así lo expresan con palabras limitadas pero llenas de riqueza. Así y sólo en ese sentido para ella la Biblia sí es palabra viva, “Palabra de Dios”.
Gracias a todos por su participación y !!ánimo!! a nuestros demás participantes, esperamos su participación que seguramente nos enriquecerá a todos.
Ahora entramos a la segunda parte del capítulo 4 y tenemos hasta el jueves 13 de septiembre para enviar nuestros comentarios...
HOLA A TODOS: AYER JUEVES 26 DE AGOSTO TERMINÓ EL ESTUDIO E INTERCAMBIO DE REFLEXIONES SOBRE EL CAPÍTULO 4, la. parte: AGRADEZCO PROFUNDAMENTE A LOS SIGUIENTES INTEGRANTES DE NUESTRO CURSO QUE NOS ENRIQUECIERON CON SUS APORTACIONES A ESTA PRIMERA PARTE DEL CAPÍTULO E INVITO A TODOS A SEGUIR PARTICIPANDO Y LEYENDO ESTAS REFLEXIONES QUE SON MUY ENRIQUECEDORAS PARA NUESTRO CAMINO HACIA UNA FE MÁS ADULTA.
LAS PARTICIPACIONES QUE RECIBÍ FUERON DE:
ALMA PATRICIA JIMÉNEZ DE ROJI
GABRIELA SUÁREZ ESTRONG
ELISA ZEAVERT DE LARREA
CRISTINA TORRES TORRES
MA. DE LOURDES JIMÉNEZ DE PADIERNA
ALEJANDRA ALANÍS DE NÚÑEZ
De entre las muchas y valiosísimas aportaciones de nuestras participantes, quiero subrayar lo que dice Alma Patricia respecto que ha descubierto que Dios no solamente la habla a través de la Biblia, sino que Dios le habla a ella en forma muy personal, hoy, ahora, pero dependiendo de “la apertura que yo tenga ante lo que Dios me quiere decir a mi en cada momento de mi vida"
Sin embargo, dice Alma, los libros de la Biblia le han servido para que cada vez que ella olvide que Dios está con ella, pueda volver a leer lo que Dios le ha querido decir atraves de su vida, pero a partir de lo que otros han experimentado cómo Dios les ha cambiado su vida y así lo expresan con palabras limitadas pero llenas de riqueza. Así y sólo en ese sentido para ella la Biblia sí es palabra viva, “Palabra de Dios”.
Gracias a todos por su participación y !!ánimo!! a nuestros demás participantes, esperamos su participación que seguramente nos enriquecerá a todos.
Ahora entramos a la segunda parte del capítulo 4 y tenemos hasta el jueves 13 de septiembre para enviar nuestros comentarios...
jueves, 26 de agosto de 2010
Comentario al capitulo 4
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
Al ver lo escrito por mis compañeras, pienso en lo que significa para todas el "Testimonio de una experiencia en Dios" que atraves del Antiguo testamento vemos en hombres sabios y en el Nuevo Testamento en el hombre =Dios Jesus, perfecto por excelencia.
Pero creo que si yo no vivo una experiencia personal, la Biblia resulta ser una historia lejana,los que escriben la Biblia son humanos , pero que han sido tocados por Dios, su experiencia a cambiado sus vidas por lo que se animan a trasmitirnos con esa sencilles humana que caracteriza el entuciasmo de un ser humano en ocaciones inculto, sencillo y otras culto y hasta sabio y poderoso, pero todos tocados por una relacion personal con Dios.
Me parece que leer la Biblia es lo mas cercano que yo tengo para descubrir como otros humanos sencillos como yo han vivido sus experiencias y como camino a seguir ,el hombre perfecto que es Jesus, que aunque el no haya escrito los evangelios, si fueron escritos por personas que transformaron sus vidas al querer seguir a Jesus como "El camino, la verdad y la vida".
Con este comentario solo quiero resaltar lo valioso que es para mi encontrar una recopilacion de experiencias de Dios que van desde lo mas sencillo hasta lo mas sublime y darme cuenta que todo puede pasar segun la apertura que yo tenga ante lo que Dios me quiere decir a mi en cada momento de mi vida.
Ante este enfoque creo importante decir que Dios si me habla personalmente atraves de la Biblia, aunque utilise los medios que estan a mi alcance para lograrlo.
Como muchas veces me habla en mi vida diaria atraves de mi progimo o de los eventos en mi vida es reconfortante saber que desde hace muchos siglos personas de otras costumbres se preguntaron lo mismo que yo pregunto y que la respuesta de Dios a ellos es la misma que encuentro yo "Ama y has lo que quieras", Dios esta siempre amandote , Dios esta contigo.
Todo esto lo leo entre lineas en los diferentes libros de la Biblia y creo con fe que esta ahi para que cada vez que yo lo olvide pueda volver a leer lo que Dios me a querido decir atraves de mi via.
En ese sentido para mi si es palabra viva "Palabra de Dios.
Al ver lo escrito por mis compañeras, pienso en lo que significa para todas el "Testimonio de una experiencia en Dios" que atraves del Antiguo testamento vemos en hombres sabios y en el Nuevo Testamento en el hombre =Dios Jesus, perfecto por excelencia.
Pero creo que si yo no vivo una experiencia personal, la Biblia resulta ser una historia lejana,los que escriben la Biblia son humanos , pero que han sido tocados por Dios, su experiencia a cambiado sus vidas por lo que se animan a trasmitirnos con esa sencilles humana que caracteriza el entuciasmo de un ser humano en ocaciones inculto, sencillo y otras culto y hasta sabio y poderoso, pero todos tocados por una relacion personal con Dios.
Me parece que leer la Biblia es lo mas cercano que yo tengo para descubrir como otros humanos sencillos como yo han vivido sus experiencias y como camino a seguir ,el hombre perfecto que es Jesus, que aunque el no haya escrito los evangelios, si fueron escritos por personas que transformaron sus vidas al querer seguir a Jesus como "El camino, la verdad y la vida".
Con este comentario solo quiero resaltar lo valioso que es para mi encontrar una recopilacion de experiencias de Dios que van desde lo mas sencillo hasta lo mas sublime y darme cuenta que todo puede pasar segun la apertura que yo tenga ante lo que Dios me quiere decir a mi en cada momento de mi vida.
Ante este enfoque creo importante decir que Dios si me habla personalmente atraves de la Biblia, aunque utilise los medios que estan a mi alcance para lograrlo.
Como muchas veces me habla en mi vida diaria atraves de mi progimo o de los eventos en mi vida es reconfortante saber que desde hace muchos siglos personas de otras costumbres se preguntaron lo mismo que yo pregunto y que la respuesta de Dios a ellos es la misma que encuentro yo "Ama y has lo que quieras", Dios esta siempre amandote , Dios esta contigo.
Todo esto lo leo entre lineas en los diferentes libros de la Biblia y creo con fe que esta ahi para que cada vez que yo lo olvide pueda volver a leer lo que Dios me a querido decir atraves de mi via.
En ese sentido para mi si es palabra viva "Palabra de Dios.
sábado, 14 de agosto de 2010
UNA REFLEXIÓN A PRÓPÓSITO DEL CAPÍTULO 4
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
UNA REFLEXIÓN DE UN GRAN OBISPO ANGLICANO JOHN SHELBY SPONG...
DIOS es mayor que cualquiera de los entendimientos humanos de Dios, Ninguna Biblia, ningún credo, ninguna doctrina o ningún dogma pueden definir finalmente a Dios. Es una tragedia que muchas personas muy religiosas no reconozcan este hecho tan simple. Sin embargo, fuera de los círculos religiosos ésto ha estado presente ya por muchos años. La vida cristiana es un viaje hacia el misterio de Dios, entre más profundamente entremos en este viaje, más nos damos cuenta de que tenemos que ir más allá de todos los sistemas religiosos, incluyendo el Cristianismo…”
Traducido por Ana Laura Jiménez C.
UNA REFLEXIÓN DE UN GRAN OBISPO ANGLICANO JOHN SHELBY SPONG...
DIOS es mayor que cualquiera de los entendimientos humanos de Dios, Ninguna Biblia, ningún credo, ninguna doctrina o ningún dogma pueden definir finalmente a Dios. Es una tragedia que muchas personas muy religiosas no reconozcan este hecho tan simple. Sin embargo, fuera de los círculos religiosos ésto ha estado presente ya por muchos años. La vida cristiana es un viaje hacia el misterio de Dios, entre más profundamente entremos en este viaje, más nos damos cuenta de que tenemos que ir más allá de todos los sistemas religiosos, incluyendo el Cristianismo…”
Traducido por Ana Laura Jiménez C.
miércoles, 11 de agosto de 2010
APORTACIÓN DE ELISA ZEEAVERT AL CAPÍTULO 4
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
CAPITULO 4
LA SAGRADA ESCRITURA FUENTE DE FE
Para mí, la Sagrada Escritura es una fuente de Fe importante, porque Dios elige la manera de acercarse al hombre , de comunicarse con él, porque nos ama, utiliza a los Profetas y estos hombres sabios conducen al Pueblo Israel, hacia la experiencia divina.
El Nuevo Testamento, gira en torno de Jesús, imagen del Dios vivo, viene a traernos la Buena Nueva, de que Dios nos ama, cuantas veces, me pregunto como nuestro Dios tan grande, tan infinito se acerca al hombre tan pequeñito, para comunicarse con él, para decirle: TE AMO , AQUÍ ESTOY, NO ALLA ARRIBA NI ABAJO, A TU LADO,,,EN TI... EN TU CORAZON…. EN .,DONDE PODRAS ENCONTRARME CADA VEZ QUE ME BUSQUES…
La Sagrada Escritura es maravillosa fuente de inspiración, donde he encontrado significados profundos de mi vida, de mis relaciones con los que amo y por supuesto manera de acercarme a mi Creador, y con todo lo que me rodea.
Pero como todo lo que nos llega de EL, no viene dado, tengo que meditarlo, discernirlo y analizarlo para luego descubrir como lo hago acción.
Hay muchos libros, pláticas, conferencias, terapias, grupos de apoyo, que han sido herramientas de desarrollo y crecimiento personal, a lo largo de mi vida, pero diariamente busco mi libro favorito LA Biblia donde vuelvo a buscar a Jesús, mi maestro, y sus mensajes se vuelven vida en mi interior
Pienso que la Biblia no se conoce lo suficiente, su contenido se ha manejado de manera errónea, porque se impone como Palabra Infalible, y no puede ser, formada por una amalgama de culturas, entorno y circunstancias, que debe discernirse y descubrir el mensaje de AMOR y de PAZ con los que debemos vivir, en este mundo actual lleno de confusión y caos.
He regalado la Biblia a mis seres queridos y la cabo de un tiempo, me la regresan
no tiene valor para las generaciones actuales, no es porque no sea un libro valioso, creo que porque no se les ha enseñado a descubrir en ella el Amor de Dios. .Ese Dios enamorado de su creación-
Es verdad las lecturas los domingos algunas son complicadas no hay coherencia en lo que se dice y lo que se vive..
Ojalá que todos los que hemos tenido la oportunidad de tener grandes maestros de la Fe, dieran a conocer el verdadero corazón de Dios, que tiene “sed” por nuestro amor. Y descubrièramos esa Buena Nueva que nos trae Jesucristo.
CAPITULO 4
LA SAGRADA ESCRITURA FUENTE DE FE
Para mí, la Sagrada Escritura es una fuente de Fe importante, porque Dios elige la manera de acercarse al hombre , de comunicarse con él, porque nos ama, utiliza a los Profetas y estos hombres sabios conducen al Pueblo Israel, hacia la experiencia divina.
El Nuevo Testamento, gira en torno de Jesús, imagen del Dios vivo, viene a traernos la Buena Nueva, de que Dios nos ama, cuantas veces, me pregunto como nuestro Dios tan grande, tan infinito se acerca al hombre tan pequeñito, para comunicarse con él, para decirle: TE AMO , AQUÍ ESTOY, NO ALLA ARRIBA NI ABAJO, A TU LADO,,,EN TI... EN TU CORAZON…. EN .,DONDE PODRAS ENCONTRARME CADA VEZ QUE ME BUSQUES…
La Sagrada Escritura es maravillosa fuente de inspiración, donde he encontrado significados profundos de mi vida, de mis relaciones con los que amo y por supuesto manera de acercarme a mi Creador, y con todo lo que me rodea.
Pero como todo lo que nos llega de EL, no viene dado, tengo que meditarlo, discernirlo y analizarlo para luego descubrir como lo hago acción.
Hay muchos libros, pláticas, conferencias, terapias, grupos de apoyo, que han sido herramientas de desarrollo y crecimiento personal, a lo largo de mi vida, pero diariamente busco mi libro favorito LA Biblia donde vuelvo a buscar a Jesús, mi maestro, y sus mensajes se vuelven vida en mi interior
Pienso que la Biblia no se conoce lo suficiente, su contenido se ha manejado de manera errónea, porque se impone como Palabra Infalible, y no puede ser, formada por una amalgama de culturas, entorno y circunstancias, que debe discernirse y descubrir el mensaje de AMOR y de PAZ con los que debemos vivir, en este mundo actual lleno de confusión y caos.
He regalado la Biblia a mis seres queridos y la cabo de un tiempo, me la regresan
no tiene valor para las generaciones actuales, no es porque no sea un libro valioso, creo que porque no se les ha enseñado a descubrir en ella el Amor de Dios. .Ese Dios enamorado de su creación-
Es verdad las lecturas los domingos algunas son complicadas no hay coherencia en lo que se dice y lo que se vive..
Ojalá que todos los que hemos tenido la oportunidad de tener grandes maestros de la Fe, dieran a conocer el verdadero corazón de Dios, que tiene “sed” por nuestro amor. Y descubrièramos esa Buena Nueva que nos trae Jesucristo.
martes, 10 de agosto de 2010
Aportación de Gabriela Suárez
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
CAPÍTULO 4
1. Realmente no me asusta saber que las palabras de las escrituras son testimonios de pueblos que vivían una cultura diferente a la nuestra. Más bien es un alivio saber el porqué de las contradicciones, saber que no hay un Dios que nos sugiera apedrear a los adúlteros, juzgar los homosexuales o arder en el infierno.
2. No creo que todo lo que dice la Biblia es palabra de Dios. Conforme lo que he leído, las escrituras fueron escogidas por hombres para formar la Biblia, fueron escritas, traducidas, contadas y copias por hombres. Por lo tanto no es lógico que las escrituras hayan sido literalmente palabra de Dios.
3. La Biblia no es palabra de Dios, es una recopilación de las experiencias de personas según su cultura, interpretación y percepción y hay que leerla como tal.
4. En el sentido en que la Biblia fue escrita de acuerdo a la experiencia de las personas que tuvieron con Dios. Una parte de la idea divina que fue transmitida se ha quedado en la escritura humana. Hay muchas enseñanzas, parábolas e ideas que son inspiradoras
5. La Sagrada Escritura es como un protocolo, un acta que narra la experiencia de Dios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos. Una parte importante de la palabra divina que ella transmite, ha quedado presente en las palabras humanas. Por eso es que se le llama Sagrada Escritura, que significa Escritura divina.
6. La revelación es algo que sube de abajo hacia arriba, desde lo profundo de nuestro ser hacia nuestra conciencia, no como se piensa normalmente que baja del cielo, de las alturas hacia nosotros. La revelación depende también de las culturas e individuos y por lo tanto no valdrá nunca como una verdad absoluta.
7.Esto trae muchas consecuencias como el saber que yo misma soy responsable de mi vida y destino, no es de un Dios que me ve desde arriba. Me hace comprender que debo buscar en mi interior las respuestas, pensar por mí misma y no esperar a que Dios me lo revele o se lo revele a un párroco para decidir yo cómo actuar. Creo que debe yo formar mi propio criterio antes de juzgar a las personas y ser intolerante con las demás personas porque las sagradas escrituras lo dicen.
8. Los pasajes son:
•La mujer que tocó la capa de Jesús y se curó de los derrames de sangre que tenía desde hace 12 años. Jesús se da cuenta y le dice “hija, por tu fe has sido sanada”.
•Cuando Jesús da de comer a 4000 personas, repartiendo 7 panes y 7 pescados.
•La enseñanza de Jesús donde comenta que lo que hace impuro a un hombre no es lo que entra sino lo que sale de su boca, pues lo que sale de su boca, del corazón procede.
•Cuando Jesús va a la boda y se acaba el vino. Entonces Jesús produce más vino para todos los invitados.
•Cuando están a punto de apedrear a una mujer adúltera, Jesús llega y dice “el que esté libre de pecado que lance la primera piedra”.
•La parábola de la semilla de mostaza.
La verdad muchos de los pasajes no los entiendo a fondo o no he entendido realmente el verdadero significado. De hecho hay varios pasajes que me confunden, pero las parábolas de Jesús y sus enseñanzas son las que más me gustan, me parecen coherentes y lógicas.
9. Considero yo que dentro de la Sagrada Escritura hay muchos mensajes e ideas que me ayudaron a mi formación. El leer las experiencias de los autores sobre la vida de Jesús, como los inspiró, cómo lo siguieron y el saber que existió una persona así, es igual una inspiración para mí, para querer conocerlo más profundamente, para vivir una experiencia de fe.
CAPÍTULO 4
1. Realmente no me asusta saber que las palabras de las escrituras son testimonios de pueblos que vivían una cultura diferente a la nuestra. Más bien es un alivio saber el porqué de las contradicciones, saber que no hay un Dios que nos sugiera apedrear a los adúlteros, juzgar los homosexuales o arder en el infierno.
2. No creo que todo lo que dice la Biblia es palabra de Dios. Conforme lo que he leído, las escrituras fueron escogidas por hombres para formar la Biblia, fueron escritas, traducidas, contadas y copias por hombres. Por lo tanto no es lógico que las escrituras hayan sido literalmente palabra de Dios.
3. La Biblia no es palabra de Dios, es una recopilación de las experiencias de personas según su cultura, interpretación y percepción y hay que leerla como tal.
4. En el sentido en que la Biblia fue escrita de acuerdo a la experiencia de las personas que tuvieron con Dios. Una parte de la idea divina que fue transmitida se ha quedado en la escritura humana. Hay muchas enseñanzas, parábolas e ideas que son inspiradoras
5. La Sagrada Escritura es como un protocolo, un acta que narra la experiencia de Dios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos. Una parte importante de la palabra divina que ella transmite, ha quedado presente en las palabras humanas. Por eso es que se le llama Sagrada Escritura, que significa Escritura divina.
6. La revelación es algo que sube de abajo hacia arriba, desde lo profundo de nuestro ser hacia nuestra conciencia, no como se piensa normalmente que baja del cielo, de las alturas hacia nosotros. La revelación depende también de las culturas e individuos y por lo tanto no valdrá nunca como una verdad absoluta.
7.Esto trae muchas consecuencias como el saber que yo misma soy responsable de mi vida y destino, no es de un Dios que me ve desde arriba. Me hace comprender que debo buscar en mi interior las respuestas, pensar por mí misma y no esperar a que Dios me lo revele o se lo revele a un párroco para decidir yo cómo actuar. Creo que debe yo formar mi propio criterio antes de juzgar a las personas y ser intolerante con las demás personas porque las sagradas escrituras lo dicen.
8. Los pasajes son:
•La mujer que tocó la capa de Jesús y se curó de los derrames de sangre que tenía desde hace 12 años. Jesús se da cuenta y le dice “hija, por tu fe has sido sanada”.
•Cuando Jesús da de comer a 4000 personas, repartiendo 7 panes y 7 pescados.
•La enseñanza de Jesús donde comenta que lo que hace impuro a un hombre no es lo que entra sino lo que sale de su boca, pues lo que sale de su boca, del corazón procede.
•Cuando Jesús va a la boda y se acaba el vino. Entonces Jesús produce más vino para todos los invitados.
•Cuando están a punto de apedrear a una mujer adúltera, Jesús llega y dice “el que esté libre de pecado que lance la primera piedra”.
•La parábola de la semilla de mostaza.
La verdad muchos de los pasajes no los entiendo a fondo o no he entendido realmente el verdadero significado. De hecho hay varios pasajes que me confunden, pero las parábolas de Jesús y sus enseñanzas son las que más me gustan, me parecen coherentes y lógicas.
9. Considero yo que dentro de la Sagrada Escritura hay muchos mensajes e ideas que me ayudaron a mi formación. El leer las experiencias de los autores sobre la vida de Jesús, como los inspiró, cómo lo siguieron y el saber que existió una persona así, es igual una inspiración para mí, para querer conocerlo más profundamente, para vivir una experiencia de fe.
lunes, 9 de agosto de 2010
APORTACIÓN DE MA. CRISTINA TORRES DESDE MORELIA, MICH.
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
EL PADRE NUESTRO
Por Ma. Cristina Torres
Padre nuestro que estás aquí en nosotros,
santifícanos, acompáñanos siempre,
enséñanos a respetar tu voluntad
ayúdanos a conseguir el pan
a perdonar, a amar,
a ser honestos, a no ofender,
perdónanos y no nos dejes caer en tentación
líbranos de todo mal amén.
EL PADRE NUESTRO
Por Ma. Cristina Torres
Padre nuestro que estás aquí en nosotros,
santifícanos, acompáñanos siempre,
enséñanos a respetar tu voluntad
ayúdanos a conseguir el pan
a perdonar, a amar,
a ser honestos, a no ofender,
perdónanos y no nos dejes caer en tentación
líbranos de todo mal amén.
domingo, 8 de agosto de 2010
APORTACIÓN DE ALMA PATRICIA JIMÉNEZ CODINACH AL CAP. 4
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
La Sagrada escritura como fuente de fe. Libro de testimonios no de oráculos.
- No me asustan las palabras del P. Leñares, cuando dice que se puede interpretar como heregia. Todo lo que pretenda reubicarnos en una Iglesia moderna, se puede interpretar como herejía
- Pero creo que es nuestro deber como miembros de esta Iglesia cuestionar en ¿Qué creo?, pues si no resulto ser un perico que repite y si me interrumpen la idea vuelvo a empesar,pues no salía de un entendimiento sino de una memoria programada, necesito responder a experiencia personal de fe y no algo impuesto sin sentido real para mí.
- Me gustó mucho el escrito de Marcel Legaut, donde nos describe 4 etapas para leer la Biblia, siendo la cuarta suma de las tres anteriores y una forma muy completa de sacar provecho de la lectura, poniéndose en la época escrita, su cultura, y la conciencia que son seres humanos que describen con sus palabras sus experiencias como seguidores de Jesús y su interpretación de la vida y relación de Jesús y de Dios Padre, así como la misión del Reino de Dios en la tierra, todo con ánimo de servirme para mi experiencia personal en el mundo que me rodea como heredero del Reino de Dios mi Padre.
- La Biblia viene de Dios, en cuanto a ser una ayuda para que yo pueda ser mejor persona, más humana, universal, en espíritu y verdad. Como una guía de los que como yo vivieron su búsqueda y como ejemplo a aquel Hombre por Excelencia que en Jesús encuentro, que tiene un momento histórico hace 2000 años y que atraves del Nuevo Testamento me acerco a las experiencias de relación de Jesús como Hijo de Dios y heredero de su Reino. Jesús, Dios entre nosotros, con su modo de vivir hasta de morir, quien sigue vivo en mi y en mi prójimo, gracias a aquellos que nos trasmitieron sus enseñanzas.
- Yo puedo leer en la Biblia sobre Jesús, el Hombre Perfecto, eso no significa que quien escribe sobre El sea también perfecto, sino solo que quiso trasmitir con palabras humanas la perfección de Jesús, que toco y transformo su vida y que en un acto de amor él quiere compartirnos su experiencia salvífica de haber conocido el camino que Jesús le dio a su vida transformándolo en una que no acaba con la muerte sino que vive dando gloria a Dios eternamente. No creo que ninguno de ellos haya pensado que a sus escritos les llamarían Palabra de Dios, eso fue después y en realidad no podemos ni darles las gracias pues no sabemos realmente quienes escribieron.
- Si creo que escribieron iluminados por Dios, pues escribieron por amor, el sentirse tan amados por Dios que quisieron compartir esas experiencias tan grandes que no se pueden contener. Los hizo querer compartir la Buena Nueva, que cambio sus vidas Dios es nuestro Padre y nos ama como el mejor Padre del mundo con amor perfecto, y es en ese sentimiento que yo encuentro a Dios presente en ellos, su motor para compartir , la fuerza de Dios Amor. Aún que como humanos no son perfectos el único Hombre Perfecto es Jesús y al tratar de describirlo son humanos con sus limitaciones los que escriben, pero Dios está presente en sus intenciones de hacer el bien y por eso, la Biblia da frutos en abundancia porque su esencia es trasmitir el amor de Dios y es garantía suficiente de un buen fruto esta presencia de Dios, aun cuando sabemos que Dios está presente en el Universo y muy especialmente en el Prójimo y si no reconocemos a Dios en esto no tendremos frutos, pues somos libres de recibir los regalos o no.
- Si al leer la Biblia tengo respuestas a mis preguntas y consejo para una vida mejor, depende de mí, ¿Cuál es mi intención? ¿Cuánta disposición de cambio tengo? ¿quiero comprometerme hasta dar todo? ¿permito que me transforme por dentro, la experiencia? ¿lo vivo realmente? Por eso es Palabra viva, porque tiene fuerza de vida que puede transformarme aun 2000 años después, no se acaba su fuerza, debo reconocer que también es Palabra viva “La sonrisa de un niño”, o el sentimiento de agradecer, el amor de mi pareja...etc.… tantas cosas evidentes que pasan por alto a mi alrededor, pues estas vivencias transforman mi vida a ser mejor persona, y lo que cuenta no es la Palabra sino el sentido profundo que la acompaña: La intención con la que se dice, quien las dice y el efecto en tiempo y espacio es importante.Ejm. “Mamacita “la dice mi hija o la dice un albañil en la calle…… Que diferente me hace sentir la misma palabra, que cambia dentro de mí?
- Si pienso que “revelación “ es sinónimo de poder, que solo un grupo privilegiado lo tiene y que me van a hacer el favor de compartírmelo, eso es horrible, pero si pienso en “revelación “ como la posibilidad de encontrar o descubrir a Dios en mi vida diaria, en mi hermano “Dios se revela atravez del otro”, en el mundo que me rodea, esto es para todos , gratis, solo tengo que querer, es una maravilla pensar que lo encuentro hasta en lo más chiquito (o la mas chiquita).
- No le doy importancia al hecho de que quien escribe haya conocido físicamente a Jesús, lo que importa es que su vida cambio para bien por conocerlo aunque haya sido atraves de referencia, a mi me gusta leer a San Pablo y sé que él no lo conoció en vida, pero que si transformo su vida al grado de cambiar todo en lo que él creía.
- Por último yo podría mencionar no solo 6 párrafos de la Biblia que han cambiado mi vida y dejado huella como cristiana sino 1000 y van desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo y doy gracias a Dios de que exista, me encanta La parábola del hijo prodigo, la semilla de mostaza, el buen samaritano, la oveja perdida, el fariseo y el publicano así como la carta a los Romanos, Corintios y del Antiguo Testamento: La creación, éxodo, crónicas (La oración de Yavhes) aunque si hay partes que no son de mi agrado como Las vírgenes, el apocalipsis. La diferencia entre cabritos y ovejas o los que mandan a quemar al gen gena, será porque aun no lo entiendo? Creo que todo me ha ayudado a crecer como persona y no creo que la Biblia sea dictada por Dios, porque que aburrida fuera,, creo en el amor que Dios me tiene y le tiene a todos, yo tomo de ella lo que me ayuda y lo que no entiendo es fácil como si estuviera en un idioma extranjero algún día si me pongo lista aprenderé ese idioma mientras tanto no me aflige., trato de vivir mi momento histórico aunque de repente si me guste traer sandalias…..Bita
La Sagrada escritura como fuente de fe. Libro de testimonios no de oráculos.
- No me asustan las palabras del P. Leñares, cuando dice que se puede interpretar como heregia. Todo lo que pretenda reubicarnos en una Iglesia moderna, se puede interpretar como herejía
- Pero creo que es nuestro deber como miembros de esta Iglesia cuestionar en ¿Qué creo?, pues si no resulto ser un perico que repite y si me interrumpen la idea vuelvo a empesar,pues no salía de un entendimiento sino de una memoria programada, necesito responder a experiencia personal de fe y no algo impuesto sin sentido real para mí.
- Me gustó mucho el escrito de Marcel Legaut, donde nos describe 4 etapas para leer la Biblia, siendo la cuarta suma de las tres anteriores y una forma muy completa de sacar provecho de la lectura, poniéndose en la época escrita, su cultura, y la conciencia que son seres humanos que describen con sus palabras sus experiencias como seguidores de Jesús y su interpretación de la vida y relación de Jesús y de Dios Padre, así como la misión del Reino de Dios en la tierra, todo con ánimo de servirme para mi experiencia personal en el mundo que me rodea como heredero del Reino de Dios mi Padre.
- La Biblia viene de Dios, en cuanto a ser una ayuda para que yo pueda ser mejor persona, más humana, universal, en espíritu y verdad. Como una guía de los que como yo vivieron su búsqueda y como ejemplo a aquel Hombre por Excelencia que en Jesús encuentro, que tiene un momento histórico hace 2000 años y que atraves del Nuevo Testamento me acerco a las experiencias de relación de Jesús como Hijo de Dios y heredero de su Reino. Jesús, Dios entre nosotros, con su modo de vivir hasta de morir, quien sigue vivo en mi y en mi prójimo, gracias a aquellos que nos trasmitieron sus enseñanzas.
- Yo puedo leer en la Biblia sobre Jesús, el Hombre Perfecto, eso no significa que quien escribe sobre El sea también perfecto, sino solo que quiso trasmitir con palabras humanas la perfección de Jesús, que toco y transformo su vida y que en un acto de amor él quiere compartirnos su experiencia salvífica de haber conocido el camino que Jesús le dio a su vida transformándolo en una que no acaba con la muerte sino que vive dando gloria a Dios eternamente. No creo que ninguno de ellos haya pensado que a sus escritos les llamarían Palabra de Dios, eso fue después y en realidad no podemos ni darles las gracias pues no sabemos realmente quienes escribieron.
- Si creo que escribieron iluminados por Dios, pues escribieron por amor, el sentirse tan amados por Dios que quisieron compartir esas experiencias tan grandes que no se pueden contener. Los hizo querer compartir la Buena Nueva, que cambio sus vidas Dios es nuestro Padre y nos ama como el mejor Padre del mundo con amor perfecto, y es en ese sentimiento que yo encuentro a Dios presente en ellos, su motor para compartir , la fuerza de Dios Amor. Aún que como humanos no son perfectos el único Hombre Perfecto es Jesús y al tratar de describirlo son humanos con sus limitaciones los que escriben, pero Dios está presente en sus intenciones de hacer el bien y por eso, la Biblia da frutos en abundancia porque su esencia es trasmitir el amor de Dios y es garantía suficiente de un buen fruto esta presencia de Dios, aun cuando sabemos que Dios está presente en el Universo y muy especialmente en el Prójimo y si no reconocemos a Dios en esto no tendremos frutos, pues somos libres de recibir los regalos o no.
- Si al leer la Biblia tengo respuestas a mis preguntas y consejo para una vida mejor, depende de mí, ¿Cuál es mi intención? ¿Cuánta disposición de cambio tengo? ¿quiero comprometerme hasta dar todo? ¿permito que me transforme por dentro, la experiencia? ¿lo vivo realmente? Por eso es Palabra viva, porque tiene fuerza de vida que puede transformarme aun 2000 años después, no se acaba su fuerza, debo reconocer que también es Palabra viva “La sonrisa de un niño”, o el sentimiento de agradecer, el amor de mi pareja...etc.… tantas cosas evidentes que pasan por alto a mi alrededor, pues estas vivencias transforman mi vida a ser mejor persona, y lo que cuenta no es la Palabra sino el sentido profundo que la acompaña: La intención con la que se dice, quien las dice y el efecto en tiempo y espacio es importante.Ejm. “Mamacita “la dice mi hija o la dice un albañil en la calle…… Que diferente me hace sentir la misma palabra, que cambia dentro de mí?
- Si pienso que “revelación “ es sinónimo de poder, que solo un grupo privilegiado lo tiene y que me van a hacer el favor de compartírmelo, eso es horrible, pero si pienso en “revelación “ como la posibilidad de encontrar o descubrir a Dios en mi vida diaria, en mi hermano “Dios se revela atravez del otro”, en el mundo que me rodea, esto es para todos , gratis, solo tengo que querer, es una maravilla pensar que lo encuentro hasta en lo más chiquito (o la mas chiquita).
- No le doy importancia al hecho de que quien escribe haya conocido físicamente a Jesús, lo que importa es que su vida cambio para bien por conocerlo aunque haya sido atraves de referencia, a mi me gusta leer a San Pablo y sé que él no lo conoció en vida, pero que si transformo su vida al grado de cambiar todo en lo que él creía.
- Por último yo podría mencionar no solo 6 párrafos de la Biblia que han cambiado mi vida y dejado huella como cristiana sino 1000 y van desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo y doy gracias a Dios de que exista, me encanta La parábola del hijo prodigo, la semilla de mostaza, el buen samaritano, la oveja perdida, el fariseo y el publicano así como la carta a los Romanos, Corintios y del Antiguo Testamento: La creación, éxodo, crónicas (La oración de Yavhes) aunque si hay partes que no son de mi agrado como Las vírgenes, el apocalipsis. La diferencia entre cabritos y ovejas o los que mandan a quemar al gen gena, será porque aun no lo entiendo? Creo que todo me ha ayudado a crecer como persona y no creo que la Biblia sea dictada por Dios, porque que aburrida fuera,, creo en el amor que Dios me tiene y le tiene a todos, yo tomo de ella lo que me ayuda y lo que no entiendo es fácil como si estuviera en un idioma extranjero algún día si me pongo lista aprenderé ese idioma mientras tanto no me aflige., trato de vivir mi momento histórico aunque de repente si me guste traer sandalias…..Bita
APORTACIÓN DE MA. DE LOURDS JIMÉNEZ CODINACH
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
CAP. 4: “La Sagrada Escritura como fuente de fe. Un libro de testimonios, no de oráculos.”
1. La tesis central de este capítulo es:
Las palabras de la Escritura no contienen oráculos o comunicaciones absolutas e infalibles de Dios sino testimonios de pueblos y personas que han vivido de modo subjetivo -por tanto, relativo, imperfecto, falible, y a veces, erróneo- una cierta experiencia en torno a Dios. Esto no fue lo que se nos enseñó, ¿te asusta oir al P. Lenaers afirmar esto?
R: No me asusta, pues primero, no estoy de acuerdo en que Leaners diga lo que se dice arriba que es su tesis central, o por lo menos no en el sentido, o en la forma editada y configurada en que se ha hecho arriba; y segundo, por que nunca en mi mente, ni tampoco en lo que se me enseñó pense que las palabras de la Escritura, como están escritas, fueran textuales directas dictadas por Dios al hombre, pero si, que el escritor sagrado cuando plasma con su lenguaje humano, su experiencia y vivencia de fe, lo hace bajo inspiracion divina, o siguiendo una idea divina que es el mensaje central del dialogo de Dios con el Hombre. Por tanto, pienso que en la Biblia encontramos lenguaje humano que es falible, imperfecto, relativo y contingente, y palabra divina, que es eterna, infalible, universal y inmutable, lo importante es poder desvelarla y encontrarla, como alimento a mi vida presente y cotidiana.
En mi opinion Leaners si dice que en la Sagrada Escritura se contiene la palabra divina e inmutable, pero esta se expresa “encarnada en palabra humana”, que se encuentra condicionada por la cultura e historia particular del autor humano, de su generacioon y por lo tanto, dicha palabra humana, a diferencia de la divina, es mutable, es finita, contingente y subjetiva. La Sagrada Escritura, nos dice Leaners, “es el camino humano por el que Dios viene a nuestro encuentro” (P. 51). “La Sagrada Escritura –nos dice Leaners- es como un protocolo,un acta que narra la experiencia de Dios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos. Una parte importante de la palabra divina que ella transmite, ha quedado presente en las palabras humanas” (p. 50). Por eso, pienso que Leaners si piensa que la Sagrada Escritura contiene palabra divina, comunicada por revelacion e inspiracion al autor sagrado, pero enropada o encarnada en lenguaje humano, por ello es tarea del exegeta, y de cualquiera que la lea, descubrir y desvelar del lenguaje humano, la palabra de que Dios nos está comunicando con sus textos.
2. El primer paso que el P. Lenaers nos recomienda que sigamos ante la Biblia es que conozcamos lo que dicen los textos, ya que no es obvio lo que dicen. Con mucha facilidad ante citas de la Biblia decimos “Esta es palabra de Dios”.¿Crees que realmente todo lo que dice la Biblia es “Palabra de Dios”?
R: Como ya quedó señalado en nuestra respuesta a la pregunta 1 anterior, no toda palabra biblica es palabra de Dios, mas bien es siempre palabra humana, pero eso no quiere decir que esa palabra humana, no esté expresando o reflejando atrás la palabra divina, que por inspiracion Dios comunica al autor Sagrado para que este la exprese en sus términos, y segùn sus condiciones de tiempo, espacio, y cultura. La palabra biblica contiene en su origen y a la base, a la palabra divina que es el “nucleo del lenguaje humano” que es finito, cambiante y contingente. Asi pues no toda palabra biblica es palabra divina, pero si expresa en terminos contingentes a la palabra divina, como un resultado de la experiencia y encuentro de fe que el autor biblico y su generacion han tenido con el Señor. Asì pienso que hay que al texto biblico, seguros de que atrás del lenguaje humano, está la palabra di Dios para nosotros, y por tanto, pienso que es importante, con la fé en los labios, pedirle al Señor cada vez que consultamos el texto biblico, que nos ayude a develar y encontrar la palabra divina o nucleo central que está alimentando esa palabra humana, y que es lo que requiere nuestra alma -avida del alimento del Señor.
3. El autor de nuestro libro afirma que el escritor bíblico no es oráculo divino, ya que el autor de la Escritura no es Dios sino un autor humano. “Lo mismo vale para las palabras “atribuídas a Jesús, son palabras humanas que necesitan interpretarse” y esto se puede hacer de muchas maneras. “Escuchamos sólo lo que el evangelista dice a partir de su propia fe” (p.47) ¿ES ENTONCES LA BIBLIA LA PALABRA DE DIOS? ¿Qué piensas de ésto?
R: Como ya lo hemos venido reiterando, pienso que en la Sagrada Escritura coexiste, tanto la palabra divina con la palabra humana, solo que la primera no expuesta directamente, sino encarnada en palabra humana, por lo que la gran tarea del exegeta, sera extraer de la segunda, a la primera. La Biblia es entonces palabra de Dios, expresada en terminos humanos, y por tanto, cuando acudimos a ella, debemos de saber que lo que leemos es la palabra humana, por tanto, finita, cambiante, contingente y particular, pero que con la certeza que nos da la fe, atrás o encubierta, está la palabra divina que es la misma y perene para todos los tiempos.
4. ¿En qué sentido, desde el axioma de la teonomía, podemos decir que la BIBLIA ES PALABRA DE DIOS?
R: Para mi la Biblia es como un hablar divino, pero expresado desde dentro de nuestra contingencia humana, por ello el lenguaje que leo se que es finito, contigente y sujeto a errores o sentidos con los que no concuerdo, pues es la forma de expresarse de un ser humano o una comunidad respecto a su experiencia de Dios, por tanto particular, subjetivo, limitado y unilateral, pero tambien sé que atrás se esconde y con fé se me revelará la palabra divina que yo requiero y que alguna veces, no siempre, he sentido que da un aliciente y acicate a mi espiritu necesitado de Dios.
5. Es posible que ninguno de los autores del Nuevo Testamento hayan conocido personalmente a Jesús… Su conocimiento se apoyó en la fe de testimonios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos, ¿cómo define entonces el P. Lenaers la Sagrada Escritura?
R: Leaners dice que la Sagrada Escritura es la “fuente de la revelación de Dios que se ha decantado en palabras humanas” (p.52), que a través del Nuevo Testamento los crisitanos hemos conocido a Jesus, y hemos sabido de su persona, de su vida, muerte y resurrección, y asi, hemos entendido que Él era el Mesias, aquel como dice Isaias, Emanuel, Dios entre nosotros, tan esperedo y anunciado en todo el Antiguo Testamento. La Sagrada Escritura dice Leaners, “es el testigo privilegiado de la tradición, es la primera fuente de la fé”, pero no la única y verdadera, y por eso, si no hay certeza de que alguno o algunos de los autores sagrados hayan sido contemporaneos y testigos directos de Jesus, no importa, pues lo importante es la transmision que de este encuentro con Dios, a través de la vida de Jesucristo, nos dicen las primeras generaciones mas cercanas a su vida y a la experiencia fundante de nuestra fe.
6. ¿Cómo podemos entender hoy el concepto de “revelación”? El P. Lenaers nos recomienda que sería bueno evitar la palabra por equívoca y tanto más peligrosa cuanto que “el concepto tradicional de revelación es el sustento de todo el entramado cristiano mítico”. Y nos dice: “el creerse poseedor de una revelación, es el mayor peligro de integrismo: “¡Dios nos ha revelado su voluntad!” Afirma Lenaers algo todavía más radical: “Dios no nos comunica heterónomamente algo porque nosotros “no (lo) podemos encontrar por nosotros mismos” ¿Qué sería entonces la revelación? ¿Qué sentido tienen las metáforas en la Sagrada Escritura?
R: Primero, permítaseme decirque Yo no encuentro en este Capitulo IV del libro de Leaners, las citas que aquí se hacen o se unen, en el sentido y con las palabras textuales con las que aue aquí se dicen que lo dice Leaners, de hecho, pienso que muchas de estas frases se sacan de contexto y se acomodan en un sentido que no es el que tienen, o por lo menos, en mi caso, Yo desprendo otro sentido muy diferente al que aquí se le ha dado, lo cual me hace sentir que hay un cierto manipuleo o deseo de llevarnos a conclusiones que no son las que Yo extraigo de estos textos de Leaners.
Ahora bien, una vez dicho esto, si pienso que Leaners es critico y desconfia mucho de aquellas posiciones maniqueistas y fundamentalistas que pretenden tomar al texto biblico como un dictado divino, una palabra que ha sido revelada directamente al autor humano, como si este fuera un mero instrumento de la mano divino. Quiere a mi juicio, apartar al lector de una actitud que muchas veces hemos visto en nuestra formación religiosa, de querer tomar a la biblia a pie juntillas, es decir textualmente, como palabra directa de Dios, con inerrancia, o sin error alguno, perfecta. De esto creo que hay que apartarse a toda costa, y por eso insiste en que lo que vemos y leemos, es palabra humana, sujeta a condiciones de tiempo y espacio, finitas, limitadas, tanto subjetivas como generacionales, en pocas palabras, condicionadas y fallidas.
Pero de eso no puede deducirse, que entonces, toda la Biblia es falsa y no contiene palabra divina, pues como hemos dicho, tiene que partirse de que Dios se comunica con el hombre con el unico medio como el hombre sabe comunicarse, en sus términos y con sus contingencias, en forma temporal y movible, con el lenguaje humano que es por esencia maleable, modificable y finito, pero es la forma en que el hombre expresa lo inexpresable, lo innefable, lo eterno y divino, que no es mas que su vivencia o conmocion surge de su encuentro con lo divino, de su experiencia de fe.
Por eso si bien la Biblia contiene encarnada en lenguaje humano, la palabra de Dios, no es la unica fuente o forma de tener un contacto con la palabra divina, es una de las formas de contactar lo sagrado, más no la unica, hay otras formas tambien muy validas de que el hombre se acerque a la verdadera palabra de Dios, a su experiencia y vivencia de lo divino.
Esto es lo que creo que está haciendo Leaners con la biblia, la está dismitificando, está acabando con el mito de la misma como Divina y no humana, para ubicarla en su verdadera y real dimension, que es la forma humana en que Dios nos contacta y nos muestra su amor y fidelidad sin limites con el hombre que ha creado y para el cual ha creado todo lo demas.
El uso de la metafora que a traves de la historia humana se ha utilizado por el hombre para comunicarse, y que tambien Jesus utiliza con frecuencia, no es mas que esa forma que tenemos de comunicar lo incomunicable, de traspolar una situacion no facilmente explicable o descriptible, a otra mas cercana y alcanzable, pero no por ello, podemos decir que no contenga un nucleo o mensaje a ser comunicado, por defectuoso que sea el medio de la comunicación, es un esfuerzo por expresar lo inexpresable, lo innefable, lo incomunicable, lo divino, lo demoniaco en el sentido griego del “daimon”, lo misterioso, y asombroso, lo que cautiva y paraliza por majestuoso e inexplicable, ajeno a lo humano, propio de una dimension metafisica, pero viva y estrujante, de plenitud total, es decir, que vale tanto que hasta la misma vida la apuesto y pongo por delante, la cedo gustoso, para poder alcanzar y ser participe.
El descubrir o sentir la palabra divina, es tanto como acceder o sentir que se es participe del misterio, de lo divino, de lo mas alla de lo humano, y eso es en mi opinion, la experiencia o vivencia de la fe, eso es el encuentro con Dios, que no siempre se da, pero que cuando se logra, no quiere uno mas que volver a vivirlo y encontrarlo, porque entonces la vida misma tiene sentido y realidad.
De que otra forma, sino como la forma antes expresada, es que entiendo las siguientes palabras de Leaners:
“Como tampoco pueden serlo las palabras de la Sagrada Escritura, pues siguen siendo palabras humanas que a menudo abren caino hacia Dios y son ricas, pero otras veces son pobres e incluso engañosas. Y cuando las adoptamos, no es porque sean infalibles, sino porque nos conmueven existencialmente”(p.51)
Es en este nivel de conmoverme hasta en la existencia, lo que yo entiendo por encontrar la palabra divina, y aquí la expresión palabra divina se utiliza en una forma figurativa, para tratar de describir lo que produce el encuentro con el misterio, con lo divino.
7. ¿Qué consecuencias crees que tiene lo que hemos analizado en este capítulo para nuestra vida cristiana? ¿Cuál sería el gran problema para los cristianos del siglo XXI? Lenaers afirma que: “hoy:la lectura de la Biblia de verdad no proporciona ningún alimento y menos con la aberrante y tediosa repetición sacralizadora de los mismos textos en la liturgia a lo largo de toda una vida”.
R: No cabe duda, que cada quien ve o interpreta lo que quiere, pues nuevamente, yo no encuentro que Leaners diga lo que aquí y en el sentido en que se dice aquí, que El lo dice. Quizás es cuestion de enfoques y del prisma desde el cual cada uno de nosotros observamos la realidad, y en este caso, leemos este libro.
Para mi Leaners, nos advierta que la Biblia es un instrumento humano a través del cual podemos encontrar la palabra perene de Dios al hombre, Es a través del recuento de las experiencias de Dios que el hombre en la historia del pueblo judio, y luego por las primeras generaciones de cristianos que nos hablan de la vida y testimonio de Jesus, que nosotros podemos tambien acercarnos a Dios y participar de su palabra, pero nuevamente, ni es la unica forma, ni es perfecta e innerrante, es humana, es contingente, esta condicionada y por tanto es imperfecta, y por tanto, es peligroso acercarse a ella sin cierta preparacion y conocimiento. Por eso dice que leerla asi, sin ninguna preparacion y como si fuera un oraculo que no se discute, que se acepta como viene, no proporciona ningun alimento, y puede inclusive llevar a posiciones muy peligrosas.
Al leer la Biblia, habrá que partir de este marco doble de ser palabra divina encarnada en palabra humana, de ser un recuento de la experiencia y vivencia de Dios de un pueblo, el de Israel, y luego de las primeras generaciones de cristianos respecto a la vida, muerte y resurreccion de Jesucristo en el siglo I de nuestra era. Es “el camino humano por el que Dios viene a nuestro encuentro” (p. 51) pero por lo mismo, está condicionado por las circunstancias particulares historico culturales de quienes nos tranmitieron este camino de encuentros y experiencias de fe. Desde ese marco, la Biblia es fuente de revelacion divina, fuente de fe y de encuentro con Dios, pero a traves de un caminar humano que va cambiando según la epoca, tiempo y condiciones particulares de quien las expresa y plasma por escrito.
8. ¿Tu puedes al menos enumerar seis pasajes del Nuevo Testamento que han sido decisivos para tu vivencia cristiana? ¿sientes conocer realmente el verdadero sentido de los textos más familiares escuchados en la liturgia desde tu infancia?
R: Al pensar en algunos pasajes del NT que han sido decisivos para mi vida cristiana son el relato del nacimiento de Jesus en Belen, en que condiciones llega al mundo y como es reconocido y alabado por algunas personas sencillas o poderosas que simplemente tienen fe y creen en que ese Niño es el Mesias. Otro pasaje que me ha influido es la Parabola de los Talentos, La del Hijo Prodigo, la de la Oveja Perdida, el relato de la Ultima Cena, del sufrimiento, miedo y dudas respecto a su mision que tiene Jesus en el Huerto de Getsemaní, lo que denota un Dios hecho Hombre, la pasion, muerte y resurreccion de Jesucristo, la llegada del Espiritu Santo a los Apostoles y la Virgen Maria que están reunidos asustados y tristes despues de la muerte del Señor, su ascención al cielo.
Respecto a la segunda pregunta, no se si conozco el “verdadero” sentido de los textos biblicos escuchados en la liturgia desde mi infancia, pero si se que algunos de ellos para mi, para mi existencia como cristiana han marcado y calado en mi espiritu, y para mi esto es lo que los hace verdaderos a mi persona, pienso que me hacen reflexionar y condicionar a ser una mejor persona o alcanzar una mejor forma de vida que sea mas acorde con las enseñanzas que Dios Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó.
9. Si dejaras de considerar la Sagrada Escritura como la mismísima palabra infalible de Dios ¿de qué modo y con qué garantía enlaza tu experiencia de fe con la de los testigos directos
R: Ya he reiterado en diversas ocasiones más arriba como en ningun momento considero que la Sagrada Escritura contenga solo la palabra infalible divina, sino que esa palabra perene de Dios se encuentra arropada en palabra humana, falible, finita, contingente y erratica, por lo que la tarea fundamental es que bajo el presupuesto de la fe, podamos descubrir en la palabra humana, la palabra oculta y encubierta de Dios y que ella cimbre y conmueva nuestra existencia, en forma tal que sintamos y sepamos, con cuerpo y mente que en esa palabra humana Dios nos está hablando hoy, para nuestra vida de hoy, y para nuestras carencias, necesidades y debilidades como ser humano que busca explicacion o sentido a su vida cotidiana, y que en los relatos y recuentos de encuentros de fe y vivencia de Dios de otros hombres y pueblos, pueda yo encontrar la luz y camino que busco para conducir mi propio camino. Esta busqueda igual que la puedo hacer en la Biblia, la puedo en la vida y ejemplo de otros seres humanos, en la contemplacion de la naturaleza y del universo que me rodea, en el comportamiento de todo lo que me rodea y que me habla del inmenso amor de Dios por sus criaturas, un amor que es incondicional y sin limites. Esto me dice que no solo con el testimonio de otros percibo o puedo lograr un encuentro con Dios, sino de que yo misma soy testigo y receptora directa de ese amor incondicional divino.
CAP. 4: “La Sagrada Escritura como fuente de fe. Un libro de testimonios, no de oráculos.”
1. La tesis central de este capítulo es:
Las palabras de la Escritura no contienen oráculos o comunicaciones absolutas e infalibles de Dios sino testimonios de pueblos y personas que han vivido de modo subjetivo -por tanto, relativo, imperfecto, falible, y a veces, erróneo- una cierta experiencia en torno a Dios. Esto no fue lo que se nos enseñó, ¿te asusta oir al P. Lenaers afirmar esto?
R: No me asusta, pues primero, no estoy de acuerdo en que Leaners diga lo que se dice arriba que es su tesis central, o por lo menos no en el sentido, o en la forma editada y configurada en que se ha hecho arriba; y segundo, por que nunca en mi mente, ni tampoco en lo que se me enseñó pense que las palabras de la Escritura, como están escritas, fueran textuales directas dictadas por Dios al hombre, pero si, que el escritor sagrado cuando plasma con su lenguaje humano, su experiencia y vivencia de fe, lo hace bajo inspiracion divina, o siguiendo una idea divina que es el mensaje central del dialogo de Dios con el Hombre. Por tanto, pienso que en la Biblia encontramos lenguaje humano que es falible, imperfecto, relativo y contingente, y palabra divina, que es eterna, infalible, universal y inmutable, lo importante es poder desvelarla y encontrarla, como alimento a mi vida presente y cotidiana.
En mi opinion Leaners si dice que en la Sagrada Escritura se contiene la palabra divina e inmutable, pero esta se expresa “encarnada en palabra humana”, que se encuentra condicionada por la cultura e historia particular del autor humano, de su generacioon y por lo tanto, dicha palabra humana, a diferencia de la divina, es mutable, es finita, contingente y subjetiva. La Sagrada Escritura, nos dice Leaners, “es el camino humano por el que Dios viene a nuestro encuentro” (P. 51). “La Sagrada Escritura –nos dice Leaners- es como un protocolo,un acta que narra la experiencia de Dios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos. Una parte importante de la palabra divina que ella transmite, ha quedado presente en las palabras humanas” (p. 50). Por eso, pienso que Leaners si piensa que la Sagrada Escritura contiene palabra divina, comunicada por revelacion e inspiracion al autor sagrado, pero enropada o encarnada en lenguaje humano, por ello es tarea del exegeta, y de cualquiera que la lea, descubrir y desvelar del lenguaje humano, la palabra de que Dios nos está comunicando con sus textos.
2. El primer paso que el P. Lenaers nos recomienda que sigamos ante la Biblia es que conozcamos lo que dicen los textos, ya que no es obvio lo que dicen. Con mucha facilidad ante citas de la Biblia decimos “Esta es palabra de Dios”.¿Crees que realmente todo lo que dice la Biblia es “Palabra de Dios”?
R: Como ya quedó señalado en nuestra respuesta a la pregunta 1 anterior, no toda palabra biblica es palabra de Dios, mas bien es siempre palabra humana, pero eso no quiere decir que esa palabra humana, no esté expresando o reflejando atrás la palabra divina, que por inspiracion Dios comunica al autor Sagrado para que este la exprese en sus términos, y segùn sus condiciones de tiempo, espacio, y cultura. La palabra biblica contiene en su origen y a la base, a la palabra divina que es el “nucleo del lenguaje humano” que es finito, cambiante y contingente. Asi pues no toda palabra biblica es palabra divina, pero si expresa en terminos contingentes a la palabra divina, como un resultado de la experiencia y encuentro de fe que el autor biblico y su generacion han tenido con el Señor. Asì pienso que hay que al texto biblico, seguros de que atrás del lenguaje humano, está la palabra di Dios para nosotros, y por tanto, pienso que es importante, con la fé en los labios, pedirle al Señor cada vez que consultamos el texto biblico, que nos ayude a develar y encontrar la palabra divina o nucleo central que está alimentando esa palabra humana, y que es lo que requiere nuestra alma -avida del alimento del Señor.
3. El autor de nuestro libro afirma que el escritor bíblico no es oráculo divino, ya que el autor de la Escritura no es Dios sino un autor humano. “Lo mismo vale para las palabras “atribuídas a Jesús, son palabras humanas que necesitan interpretarse” y esto se puede hacer de muchas maneras. “Escuchamos sólo lo que el evangelista dice a partir de su propia fe” (p.47) ¿ES ENTONCES LA BIBLIA LA PALABRA DE DIOS? ¿Qué piensas de ésto?
R: Como ya lo hemos venido reiterando, pienso que en la Sagrada Escritura coexiste, tanto la palabra divina con la palabra humana, solo que la primera no expuesta directamente, sino encarnada en palabra humana, por lo que la gran tarea del exegeta, sera extraer de la segunda, a la primera. La Biblia es entonces palabra de Dios, expresada en terminos humanos, y por tanto, cuando acudimos a ella, debemos de saber que lo que leemos es la palabra humana, por tanto, finita, cambiante, contingente y particular, pero que con la certeza que nos da la fe, atrás o encubierta, está la palabra divina que es la misma y perene para todos los tiempos.
4. ¿En qué sentido, desde el axioma de la teonomía, podemos decir que la BIBLIA ES PALABRA DE DIOS?
R: Para mi la Biblia es como un hablar divino, pero expresado desde dentro de nuestra contingencia humana, por ello el lenguaje que leo se que es finito, contigente y sujeto a errores o sentidos con los que no concuerdo, pues es la forma de expresarse de un ser humano o una comunidad respecto a su experiencia de Dios, por tanto particular, subjetivo, limitado y unilateral, pero tambien sé que atrás se esconde y con fé se me revelará la palabra divina que yo requiero y que alguna veces, no siempre, he sentido que da un aliciente y acicate a mi espiritu necesitado de Dios.
5. Es posible que ninguno de los autores del Nuevo Testamento hayan conocido personalmente a Jesús… Su conocimiento se apoyó en la fe de testimonios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos, ¿cómo define entonces el P. Lenaers la Sagrada Escritura?
R: Leaners dice que la Sagrada Escritura es la “fuente de la revelación de Dios que se ha decantado en palabras humanas” (p.52), que a través del Nuevo Testamento los crisitanos hemos conocido a Jesus, y hemos sabido de su persona, de su vida, muerte y resurrección, y asi, hemos entendido que Él era el Mesias, aquel como dice Isaias, Emanuel, Dios entre nosotros, tan esperedo y anunciado en todo el Antiguo Testamento. La Sagrada Escritura dice Leaners, “es el testigo privilegiado de la tradición, es la primera fuente de la fé”, pero no la única y verdadera, y por eso, si no hay certeza de que alguno o algunos de los autores sagrados hayan sido contemporaneos y testigos directos de Jesus, no importa, pues lo importante es la transmision que de este encuentro con Dios, a través de la vida de Jesucristo, nos dicen las primeras generaciones mas cercanas a su vida y a la experiencia fundante de nuestra fe.
6. ¿Cómo podemos entender hoy el concepto de “revelación”? El P. Lenaers nos recomienda que sería bueno evitar la palabra por equívoca y tanto más peligrosa cuanto que “el concepto tradicional de revelación es el sustento de todo el entramado cristiano mítico”. Y nos dice: “el creerse poseedor de una revelación, es el mayor peligro de integrismo: “¡Dios nos ha revelado su voluntad!” Afirma Lenaers algo todavía más radical: “Dios no nos comunica heterónomamente algo porque nosotros “no (lo) podemos encontrar por nosotros mismos” ¿Qué sería entonces la revelación? ¿Qué sentido tienen las metáforas en la Sagrada Escritura?
R: Primero, permítaseme decirque Yo no encuentro en este Capitulo IV del libro de Leaners, las citas que aquí se hacen o se unen, en el sentido y con las palabras textuales con las que aue aquí se dicen que lo dice Leaners, de hecho, pienso que muchas de estas frases se sacan de contexto y se acomodan en un sentido que no es el que tienen, o por lo menos, en mi caso, Yo desprendo otro sentido muy diferente al que aquí se le ha dado, lo cual me hace sentir que hay un cierto manipuleo o deseo de llevarnos a conclusiones que no son las que Yo extraigo de estos textos de Leaners.
Ahora bien, una vez dicho esto, si pienso que Leaners es critico y desconfia mucho de aquellas posiciones maniqueistas y fundamentalistas que pretenden tomar al texto biblico como un dictado divino, una palabra que ha sido revelada directamente al autor humano, como si este fuera un mero instrumento de la mano divino. Quiere a mi juicio, apartar al lector de una actitud que muchas veces hemos visto en nuestra formación religiosa, de querer tomar a la biblia a pie juntillas, es decir textualmente, como palabra directa de Dios, con inerrancia, o sin error alguno, perfecta. De esto creo que hay que apartarse a toda costa, y por eso insiste en que lo que vemos y leemos, es palabra humana, sujeta a condiciones de tiempo y espacio, finitas, limitadas, tanto subjetivas como generacionales, en pocas palabras, condicionadas y fallidas.
Pero de eso no puede deducirse, que entonces, toda la Biblia es falsa y no contiene palabra divina, pues como hemos dicho, tiene que partirse de que Dios se comunica con el hombre con el unico medio como el hombre sabe comunicarse, en sus términos y con sus contingencias, en forma temporal y movible, con el lenguaje humano que es por esencia maleable, modificable y finito, pero es la forma en que el hombre expresa lo inexpresable, lo innefable, lo eterno y divino, que no es mas que su vivencia o conmocion surge de su encuentro con lo divino, de su experiencia de fe.
Por eso si bien la Biblia contiene encarnada en lenguaje humano, la palabra de Dios, no es la unica fuente o forma de tener un contacto con la palabra divina, es una de las formas de contactar lo sagrado, más no la unica, hay otras formas tambien muy validas de que el hombre se acerque a la verdadera palabra de Dios, a su experiencia y vivencia de lo divino.
Esto es lo que creo que está haciendo Leaners con la biblia, la está dismitificando, está acabando con el mito de la misma como Divina y no humana, para ubicarla en su verdadera y real dimension, que es la forma humana en que Dios nos contacta y nos muestra su amor y fidelidad sin limites con el hombre que ha creado y para el cual ha creado todo lo demas.
El uso de la metafora que a traves de la historia humana se ha utilizado por el hombre para comunicarse, y que tambien Jesus utiliza con frecuencia, no es mas que esa forma que tenemos de comunicar lo incomunicable, de traspolar una situacion no facilmente explicable o descriptible, a otra mas cercana y alcanzable, pero no por ello, podemos decir que no contenga un nucleo o mensaje a ser comunicado, por defectuoso que sea el medio de la comunicación, es un esfuerzo por expresar lo inexpresable, lo innefable, lo incomunicable, lo divino, lo demoniaco en el sentido griego del “daimon”, lo misterioso, y asombroso, lo que cautiva y paraliza por majestuoso e inexplicable, ajeno a lo humano, propio de una dimension metafisica, pero viva y estrujante, de plenitud total, es decir, que vale tanto que hasta la misma vida la apuesto y pongo por delante, la cedo gustoso, para poder alcanzar y ser participe.
El descubrir o sentir la palabra divina, es tanto como acceder o sentir que se es participe del misterio, de lo divino, de lo mas alla de lo humano, y eso es en mi opinion, la experiencia o vivencia de la fe, eso es el encuentro con Dios, que no siempre se da, pero que cuando se logra, no quiere uno mas que volver a vivirlo y encontrarlo, porque entonces la vida misma tiene sentido y realidad.
De que otra forma, sino como la forma antes expresada, es que entiendo las siguientes palabras de Leaners:
“Como tampoco pueden serlo las palabras de la Sagrada Escritura, pues siguen siendo palabras humanas que a menudo abren caino hacia Dios y son ricas, pero otras veces son pobres e incluso engañosas. Y cuando las adoptamos, no es porque sean infalibles, sino porque nos conmueven existencialmente”(p.51)
Es en este nivel de conmoverme hasta en la existencia, lo que yo entiendo por encontrar la palabra divina, y aquí la expresión palabra divina se utiliza en una forma figurativa, para tratar de describir lo que produce el encuentro con el misterio, con lo divino.
7. ¿Qué consecuencias crees que tiene lo que hemos analizado en este capítulo para nuestra vida cristiana? ¿Cuál sería el gran problema para los cristianos del siglo XXI? Lenaers afirma que: “hoy:la lectura de la Biblia de verdad no proporciona ningún alimento y menos con la aberrante y tediosa repetición sacralizadora de los mismos textos en la liturgia a lo largo de toda una vida”.
R: No cabe duda, que cada quien ve o interpreta lo que quiere, pues nuevamente, yo no encuentro que Leaners diga lo que aquí y en el sentido en que se dice aquí, que El lo dice. Quizás es cuestion de enfoques y del prisma desde el cual cada uno de nosotros observamos la realidad, y en este caso, leemos este libro.
Para mi Leaners, nos advierta que la Biblia es un instrumento humano a través del cual podemos encontrar la palabra perene de Dios al hombre, Es a través del recuento de las experiencias de Dios que el hombre en la historia del pueblo judio, y luego por las primeras generaciones de cristianos que nos hablan de la vida y testimonio de Jesus, que nosotros podemos tambien acercarnos a Dios y participar de su palabra, pero nuevamente, ni es la unica forma, ni es perfecta e innerrante, es humana, es contingente, esta condicionada y por tanto es imperfecta, y por tanto, es peligroso acercarse a ella sin cierta preparacion y conocimiento. Por eso dice que leerla asi, sin ninguna preparacion y como si fuera un oraculo que no se discute, que se acepta como viene, no proporciona ningun alimento, y puede inclusive llevar a posiciones muy peligrosas.
Al leer la Biblia, habrá que partir de este marco doble de ser palabra divina encarnada en palabra humana, de ser un recuento de la experiencia y vivencia de Dios de un pueblo, el de Israel, y luego de las primeras generaciones de cristianos respecto a la vida, muerte y resurreccion de Jesucristo en el siglo I de nuestra era. Es “el camino humano por el que Dios viene a nuestro encuentro” (p. 51) pero por lo mismo, está condicionado por las circunstancias particulares historico culturales de quienes nos tranmitieron este camino de encuentros y experiencias de fe. Desde ese marco, la Biblia es fuente de revelacion divina, fuente de fe y de encuentro con Dios, pero a traves de un caminar humano que va cambiando según la epoca, tiempo y condiciones particulares de quien las expresa y plasma por escrito.
8. ¿Tu puedes al menos enumerar seis pasajes del Nuevo Testamento que han sido decisivos para tu vivencia cristiana? ¿sientes conocer realmente el verdadero sentido de los textos más familiares escuchados en la liturgia desde tu infancia?
R: Al pensar en algunos pasajes del NT que han sido decisivos para mi vida cristiana son el relato del nacimiento de Jesus en Belen, en que condiciones llega al mundo y como es reconocido y alabado por algunas personas sencillas o poderosas que simplemente tienen fe y creen en que ese Niño es el Mesias. Otro pasaje que me ha influido es la Parabola de los Talentos, La del Hijo Prodigo, la de la Oveja Perdida, el relato de la Ultima Cena, del sufrimiento, miedo y dudas respecto a su mision que tiene Jesus en el Huerto de Getsemaní, lo que denota un Dios hecho Hombre, la pasion, muerte y resurreccion de Jesucristo, la llegada del Espiritu Santo a los Apostoles y la Virgen Maria que están reunidos asustados y tristes despues de la muerte del Señor, su ascención al cielo.
Respecto a la segunda pregunta, no se si conozco el “verdadero” sentido de los textos biblicos escuchados en la liturgia desde mi infancia, pero si se que algunos de ellos para mi, para mi existencia como cristiana han marcado y calado en mi espiritu, y para mi esto es lo que los hace verdaderos a mi persona, pienso que me hacen reflexionar y condicionar a ser una mejor persona o alcanzar una mejor forma de vida que sea mas acorde con las enseñanzas que Dios Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó.
9. Si dejaras de considerar la Sagrada Escritura como la mismísima palabra infalible de Dios ¿de qué modo y con qué garantía enlaza tu experiencia de fe con la de los testigos directos
R: Ya he reiterado en diversas ocasiones más arriba como en ningun momento considero que la Sagrada Escritura contenga solo la palabra infalible divina, sino que esa palabra perene de Dios se encuentra arropada en palabra humana, falible, finita, contingente y erratica, por lo que la tarea fundamental es que bajo el presupuesto de la fe, podamos descubrir en la palabra humana, la palabra oculta y encubierta de Dios y que ella cimbre y conmueva nuestra existencia, en forma tal que sintamos y sepamos, con cuerpo y mente que en esa palabra humana Dios nos está hablando hoy, para nuestra vida de hoy, y para nuestras carencias, necesidades y debilidades como ser humano que busca explicacion o sentido a su vida cotidiana, y que en los relatos y recuentos de encuentros de fe y vivencia de Dios de otros hombres y pueblos, pueda yo encontrar la luz y camino que busco para conducir mi propio camino. Esta busqueda igual que la puedo hacer en la Biblia, la puedo en la vida y ejemplo de otros seres humanos, en la contemplacion de la naturaleza y del universo que me rodea, en el comportamiento de todo lo que me rodea y que me habla del inmenso amor de Dios por sus criaturas, un amor que es incondicional y sin limites. Esto me dice que no solo con el testimonio de otros percibo o puedo lograr un encuentro con Dios, sino de que yo misma soy testigo y receptora directa de ese amor incondicional divino.
RESPUESTA A CRISTI TORRES
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
LA ANTERIOR ENTRADA ES DE MA. CRISTINA TORRES QUIEN NOS ESCRIBE DESDE MORELIA, MICH. !GRACIAS CRISTI POR TU CLARIDAD, TU ESFUERZO Y TU ESPONTANEIDAD EN TUS RESPUESTAS, TODO ÉSTO N OS ANIMA A SEGUIR EN LA BÚSQUEDA...
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"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
1. Las palabras de la Escritura no contienen oráculos o comunicaciones absolutas e infalibles de Dios sino testimonios de pueblos y personas que han vivido de modo subjetivo -por tanto, relativo, imperfecto, falible, y a veces, erróneo- una cierta experiencia en torno a Dios. Esto no fue lo que se nos enseñó, ¿te asusta oir al P. Lenaers afirmar esto?
R. No me asusta el planteamiento de R. Lenaers sino me invita a conocer y analizar mejor mi religión, mi fe de donde viene , aunque debo decir que me inquieta el no poder llegar a asimilar verdaderamente la esencia.
2. El primer paso que el P. Lenaers nos recomienda que sigamos ante la Biblia es que conozcamos lo que dicen los textos, ya que no es obvio lo que dicen. Con mucha facilidad ante citas de la Biblia decimos “Esta es palabra de Dios”.¿Crees que realmente todo lo que dice la Biblia es “Palabra de Dios”?
R. Pues no, hay pasajes en los que se toma a partir de la referencia oral de lo que sucedió y quizás esté cercana a la realidad pero en general son versiones e interpretaciones de los autores.
3. El autor de nuestro libro afirma que el escritor bíblico no es oráculo divino, ya que el autor de la Escritura no es Dios sino un autor humano. “Lo mismo vale para las palabras “atribuidas a Jesús, son palabras humanas que necesitan interpretarse” y esto se puede hacer de muchas maneras. “Escuchamos sólo lo que el evangelista dice a partir de su propia fe” (p.47) ¿ES ENTONCES LA BIBLIA LA PALABRA DE DIOS? ¿Qué piensas de esto?
R. No es la palabra de Dios ni un dictado divino sino la explicación que narra la experiencia de Dios que han tenido los pueblos .
4. ¿En qué sentido, desde el axioma de la teonomía, podemos decir que la BIBLIA ES PALABRA DE DIOS?
R. Que Dios se comunica por medio de la experiencia vivida dando ejemplo de amor y comprensión , no en todas las versiones.
5. Es posible que ninguno de los autores del Nuevo Testamento hayan conocido personalmente a Jesús… Su conocimiento se apoyó en la fe de testimonios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos, ¿cómo define entonces el P. Lenaers la Sagrada Escritura?
R. Que es un protocolo , un acta que narra la experiencia de Dios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos.
6. ¿Cómo podemos entender hoy el concepto de “revelación”? El P. Lenaers nos recomienda que sería bueno evitar la palabra por equívoca y tanto más peligrosa cuanto que “el concepto tradicional de revelación es el sustento de todo el entramado cristiano mítico”. Y nos dice: “el creerse poseedor de una revelación, es el mayor peligro de integrismo: “¡Dios nos ha revelado su voluntad!” Afirma Lenaers algo todavía más radical: “Dios no nos comunica heterónomamente algo porque nosotros “no (lo) podemos encontrar por nosotros mismos” ¿Qué sería entonces la revelación? ¿Qué sentido tienen las metáforas en la Sagrada Escritura?
R. Dios se revela, El se comunica se da a conocer a cada uno en la profundidad de nuestro ser , el misterio de la vida, yo quiero suponer que las sagradas Escrituras sirven como una guía o reglas de conducta sugeridas para bien vivir.
7. ¿Qué consecuencias crees que tiene lo que hemos analizado en este capítulo para nuestra vida cristiana? ¿Cuál sería el gran problema para los cristianos del siglo XXI? Lenaers afirma que: “hoy: la lectura de la Biblia de verdad no proporciona ningún alimento y menos con la aberrante y tediosa repetición sacralizadora de los mismos textos en la liturgia a lo largo de toda una vida”.
R. Responsabilidad al darnos cuenta de esta realidad exige en mi o crea la necesidad de aquilatar lo que hemos aprendido como parte de una tradición , versión de la historia del cristianismo, descubrir que cu+al es mi fé y porque estoy aquí..
8. ¿Tu puedes al menos enumerar seis pasajes del Nuevo Testamento que han sido decisivos para tu vivencia cristiana? ¿sientes conocer realmente el verdadero sentido de los textos más familiares escuchados en la liturgia desde tu infancia?
R. Sinceramente me siento mal al reconocer que recuerdo pasajes pero no así el sentido que les di y la influencia que han tenido en mi vivencia cristiana sin embargo algo que siempre considero es AMAR al prójimo como así mismo, lo que me viene a la memoria de los Evangelistas es de San Juan cuando el Maestro con sus discípulos se encuentra a la mujer adúltera y que al final todos se van y Jesús le dice no te condeno, la multiplicación del vino en las Bodas de Caná, la parábola del grano de mostaza, la semilla más chica y que llega a ser el arbusto o árbol más grande, cuando Jesús resucita a una niña y cura a una mujer, la multiplicación de los panes y pescados en el Monte Sinaí, de San Mateo , en lo que recuerdo es que Jesús siempre dándose a los demás y preocupado por ayudar, El nos invita a Amar, tener compasión , tomar conciencia en profundidad de nuestra existencia.
9. Si dejaras de considerar la Sagrada Escritura como la mismísima palabra infalible de Dios ¿de qué modo y con qué garantía enlaza tu experiencia de fe con la de los testigos directos o indirectos de Jesús que escribieron los textos del Nuevo Testamento?
R. Si me permiten la respuesta a esta pregunta la daré la próxima vez, me gustaría tener tiempo para reflexionar
1. Las palabras de la Escritura no contienen oráculos o comunicaciones absolutas e infalibles de Dios sino testimonios de pueblos y personas que han vivido de modo subjetivo -por tanto, relativo, imperfecto, falible, y a veces, erróneo- una cierta experiencia en torno a Dios. Esto no fue lo que se nos enseñó, ¿te asusta oir al P. Lenaers afirmar esto?
R. No me asusta el planteamiento de R. Lenaers sino me invita a conocer y analizar mejor mi religión, mi fe de donde viene , aunque debo decir que me inquieta el no poder llegar a asimilar verdaderamente la esencia.
2. El primer paso que el P. Lenaers nos recomienda que sigamos ante la Biblia es que conozcamos lo que dicen los textos, ya que no es obvio lo que dicen. Con mucha facilidad ante citas de la Biblia decimos “Esta es palabra de Dios”.¿Crees que realmente todo lo que dice la Biblia es “Palabra de Dios”?
R. Pues no, hay pasajes en los que se toma a partir de la referencia oral de lo que sucedió y quizás esté cercana a la realidad pero en general son versiones e interpretaciones de los autores.
3. El autor de nuestro libro afirma que el escritor bíblico no es oráculo divino, ya que el autor de la Escritura no es Dios sino un autor humano. “Lo mismo vale para las palabras “atribuidas a Jesús, son palabras humanas que necesitan interpretarse” y esto se puede hacer de muchas maneras. “Escuchamos sólo lo que el evangelista dice a partir de su propia fe” (p.47) ¿ES ENTONCES LA BIBLIA LA PALABRA DE DIOS? ¿Qué piensas de esto?
R. No es la palabra de Dios ni un dictado divino sino la explicación que narra la experiencia de Dios que han tenido los pueblos .
4. ¿En qué sentido, desde el axioma de la teonomía, podemos decir que la BIBLIA ES PALABRA DE DIOS?
R. Que Dios se comunica por medio de la experiencia vivida dando ejemplo de amor y comprensión , no en todas las versiones.
5. Es posible que ninguno de los autores del Nuevo Testamento hayan conocido personalmente a Jesús… Su conocimiento se apoyó en la fe de testimonios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos, ¿cómo define entonces el P. Lenaers la Sagrada Escritura?
R. Que es un protocolo , un acta que narra la experiencia de Dios que vivieron las dos o tres primeras generaciones de cristianos.
6. ¿Cómo podemos entender hoy el concepto de “revelación”? El P. Lenaers nos recomienda que sería bueno evitar la palabra por equívoca y tanto más peligrosa cuanto que “el concepto tradicional de revelación es el sustento de todo el entramado cristiano mítico”. Y nos dice: “el creerse poseedor de una revelación, es el mayor peligro de integrismo: “¡Dios nos ha revelado su voluntad!” Afirma Lenaers algo todavía más radical: “Dios no nos comunica heterónomamente algo porque nosotros “no (lo) podemos encontrar por nosotros mismos” ¿Qué sería entonces la revelación? ¿Qué sentido tienen las metáforas en la Sagrada Escritura?
R. Dios se revela, El se comunica se da a conocer a cada uno en la profundidad de nuestro ser , el misterio de la vida, yo quiero suponer que las sagradas Escrituras sirven como una guía o reglas de conducta sugeridas para bien vivir.
7. ¿Qué consecuencias crees que tiene lo que hemos analizado en este capítulo para nuestra vida cristiana? ¿Cuál sería el gran problema para los cristianos del siglo XXI? Lenaers afirma que: “hoy: la lectura de la Biblia de verdad no proporciona ningún alimento y menos con la aberrante y tediosa repetición sacralizadora de los mismos textos en la liturgia a lo largo de toda una vida”.
R. Responsabilidad al darnos cuenta de esta realidad exige en mi o crea la necesidad de aquilatar lo que hemos aprendido como parte de una tradición , versión de la historia del cristianismo, descubrir que cu+al es mi fé y porque estoy aquí..
8. ¿Tu puedes al menos enumerar seis pasajes del Nuevo Testamento que han sido decisivos para tu vivencia cristiana? ¿sientes conocer realmente el verdadero sentido de los textos más familiares escuchados en la liturgia desde tu infancia?
R. Sinceramente me siento mal al reconocer que recuerdo pasajes pero no así el sentido que les di y la influencia que han tenido en mi vivencia cristiana sin embargo algo que siempre considero es AMAR al prójimo como así mismo, lo que me viene a la memoria de los Evangelistas es de San Juan cuando el Maestro con sus discípulos se encuentra a la mujer adúltera y que al final todos se van y Jesús le dice no te condeno, la multiplicación del vino en las Bodas de Caná, la parábola del grano de mostaza, la semilla más chica y que llega a ser el arbusto o árbol más grande, cuando Jesús resucita a una niña y cura a una mujer, la multiplicación de los panes y pescados en el Monte Sinaí, de San Mateo , en lo que recuerdo es que Jesús siempre dándose a los demás y preocupado por ayudar, El nos invita a Amar, tener compasión , tomar conciencia en profundidad de nuestra existencia.
9. Si dejaras de considerar la Sagrada Escritura como la mismísima palabra infalible de Dios ¿de qué modo y con qué garantía enlaza tu experiencia de fe con la de los testigos directos o indirectos de Jesús que escribieron los textos del Nuevo Testamento?
R. Si me permiten la respuesta a esta pregunta la daré la próxima vez, me gustaría tener tiempo para reflexionar
APOARTACIÓN DE ELISA ZEEVAERT AL CAP. 4
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
1.-No me asustan las enseñanzas del P. Lenaers, me asusta vivir en la negación.Lo que si creo que es tenemos que darle a la Biblia su verdadero valor. Para mí, el Antiguo Testamento me ha costado mucho trabajo leer, pero encierra el caminar de un pueblo que vive la Presencia de Dios, más allá de su forma confusa y difícil de entender, hay un fondo,donde sde descubre a Dios,como el pueblo judío vivía la esperanza del encuentro con su Dios,y me encanta descubrir en el Nuevo Testamento esa parte de Jesús donde les dice, el Reino está aquí. hay muchos pasajes con significado y profundidad, que sólo pueden venir de un pueblo inherente al misterio divino.
2.-Definitivamente la Biblia no fue redactada por Dios, y cuando la jerarquía católica dice " Palabra de Dios" confunde a todo creyente como si fuera la verdad absoluta, y bien sabemos , que los escritores toman parte de su historia y su cultura, esas primeras comunidades, sintieron la necesidad de dar a conocer el mensaje dentro de sus posibilidades de su entorno, de la etapa histrórica que les tocó vivir.Si somos seres imbuídos del Espríritu de Dios, por supuesto, que existen, muchos significados profundos , por ello la Biblia es un libro actual, aunque se haya escrito muchos siglos atrás..Me encanta leer y reflexionar.
3.-Laa Biblia es como un jard`in lleno de flores hermosas, pero donde hay hierba y coo distinguir una de la otra?
4.-La Biblia es sin duda expresiones de Fe, escritos doctrinales, donde el escritor quiere transmitir su experiencia de vida. Dios se hizo presente en Jesùs de una manera radical, sus contemporáneos llevan a cabo un cambio radical de vida, comunidades enteras, viven la Presencia de Dios en el Mundo. Un proceso de dejar de buscar a Dios en el templo, en las leyes, en ,,,, sino en el Espìrtu que los unía con su Creador,
5.-El Padre Lenaers nos dice, la Biblia no es la Palabra directa del Dios vivo, porque muchas expresiones depende de la cultura de este tiempo, los escritores estaban condicionados por su propia identidad, el entorno, las circunstancias que rodeaban sus vidas. En la misma Escritura se dan aspectos y fases de la tradición que corresponden a la manera de hablar y pensar de Dios y de Jesús.
6.-En este punto estoy completamente de acuerdo con el P. Lenaers, la pedagogia de Dios es hacia el libre albedrío,. Una vez le dije a mi hija sobre un acontecimiento: " Es Voluntad de Dios ". y ella me respondió, y como sabes que no es TU VOLUNTAD....como diferenciar lo que yo quiero a lo que es la Voluntad divina?
Con el tiempo , me doy cuenta, que vivir y dejar vivir, dejando ir tantas cosas, que adornan pero no llenan el alma. Este sentimiento de plenitud solo nos viene de Dios
La Sagrada Escritura es la experiencia de fe que vivieron esas primeras generaciones.Debieramos entonces empezar a compartir todas nuestras experiencias actuales, como testimonios de Hoy.
7.-Me gustaría que la Jerarquí católica abriera el dialogo en sus homilias dominicales, por ejemplo, que otras personas pudieran darnos sus experiencias, reflexiones y testimonio de Dios en sus vidas, todos tenemos esa riqueza dentro. Los niños más que nada son cajitas llenas de tesoros sorprendentes...as comunidades que hoy estan muriendo volverìan a renacer.
8.-Muchos el Buen Pastor, La Samaritana, la multiplicacion de los panes, Pesca Milagrosa, el centurión y su fe, etc....muchos en el fondo nos quieren dar una imagen de un Dios amoroso que nos ama, nos cuida nos protege....En los momentos más oscuros de mi vida, siempre he encontrado Su Consuelo y Su Fuerza.... como dice qle P.Lenaers desde la profundidad de mi ser ha resurgido la Luz. Todos los seres humanos, tenemos ese vacío que nos caracteriza esa necesidad de El, que decía San Agustín,,,,por eso, cuando leo la Biblia, creo que me une en esos instante al mensaje del escritor bíblico. Pero definitamente no es PALABRA INFALIBLE-
9.- En donde todos los hombre vivimos la experiencia de Dios en nuestras vidas, El es parte nuestra, algunos no han descubierto su ser interior, por estar imbuídos en lo exterior, por querer encontrar respuestas afuera, y todas están dentro.Los textos del a Sagrada Escritura traen este mismo mensaje que el mismo Jesús vino a traer, Dios está ahí dentro.El Reino de Dios el Cielo está AQUI Y AHORA . El mismo Papa lo dijo en su encíclica de la Esperanza...
Se estan dando cambios no hay duda, pero no son bocados fáciles de digerir, lo que sí siento que Dios tiene un Plan para todo....
Saludos cordiales,
Lic. Elisa T. Zeevaert y Wolff, Agente Aduanal, 3863.
Directora General, Zeevaerty Asociados, S.C.
Tel. (01152) 998 2679459, www.zeevaert.com
1.-No me asustan las enseñanzas del P. Lenaers, me asusta vivir en la negación.Lo que si creo que es tenemos que darle a la Biblia su verdadero valor. Para mí, el Antiguo Testamento me ha costado mucho trabajo leer, pero encierra el caminar de un pueblo que vive la Presencia de Dios, más allá de su forma confusa y difícil de entender, hay un fondo,donde sde descubre a Dios,como el pueblo judío vivía la esperanza del encuentro con su Dios,y me encanta descubrir en el Nuevo Testamento esa parte de Jesús donde les dice, el Reino está aquí. hay muchos pasajes con significado y profundidad, que sólo pueden venir de un pueblo inherente al misterio divino.
2.-Definitivamente la Biblia no fue redactada por Dios, y cuando la jerarquía católica dice " Palabra de Dios" confunde a todo creyente como si fuera la verdad absoluta, y bien sabemos , que los escritores toman parte de su historia y su cultura, esas primeras comunidades, sintieron la necesidad de dar a conocer el mensaje dentro de sus posibilidades de su entorno, de la etapa histrórica que les tocó vivir.Si somos seres imbuídos del Espríritu de Dios, por supuesto, que existen, muchos significados profundos , por ello la Biblia es un libro actual, aunque se haya escrito muchos siglos atrás..Me encanta leer y reflexionar.
3.-Laa Biblia es como un jard`in lleno de flores hermosas, pero donde hay hierba y coo distinguir una de la otra?
4.-La Biblia es sin duda expresiones de Fe, escritos doctrinales, donde el escritor quiere transmitir su experiencia de vida. Dios se hizo presente en Jesùs de una manera radical, sus contemporáneos llevan a cabo un cambio radical de vida, comunidades enteras, viven la Presencia de Dios en el Mundo. Un proceso de dejar de buscar a Dios en el templo, en las leyes, en ,,,, sino en el Espìrtu que los unía con su Creador,
5.-El Padre Lenaers nos dice, la Biblia no es la Palabra directa del Dios vivo, porque muchas expresiones depende de la cultura de este tiempo, los escritores estaban condicionados por su propia identidad, el entorno, las circunstancias que rodeaban sus vidas. En la misma Escritura se dan aspectos y fases de la tradición que corresponden a la manera de hablar y pensar de Dios y de Jesús.
6.-En este punto estoy completamente de acuerdo con el P. Lenaers, la pedagogia de Dios es hacia el libre albedrío,. Una vez le dije a mi hija sobre un acontecimiento: " Es Voluntad de Dios ". y ella me respondió, y como sabes que no es TU VOLUNTAD....como diferenciar lo que yo quiero a lo que es la Voluntad divina?
Con el tiempo , me doy cuenta, que vivir y dejar vivir, dejando ir tantas cosas, que adornan pero no llenan el alma. Este sentimiento de plenitud solo nos viene de Dios
La Sagrada Escritura es la experiencia de fe que vivieron esas primeras generaciones.Debieramos entonces empezar a compartir todas nuestras experiencias actuales, como testimonios de Hoy.
7.-Me gustaría que la Jerarquí católica abriera el dialogo en sus homilias dominicales, por ejemplo, que otras personas pudieran darnos sus experiencias, reflexiones y testimonio de Dios en sus vidas, todos tenemos esa riqueza dentro. Los niños más que nada son cajitas llenas de tesoros sorprendentes...as comunidades que hoy estan muriendo volverìan a renacer.
8.-Muchos el Buen Pastor, La Samaritana, la multiplicacion de los panes, Pesca Milagrosa, el centurión y su fe, etc....muchos en el fondo nos quieren dar una imagen de un Dios amoroso que nos ama, nos cuida nos protege....En los momentos más oscuros de mi vida, siempre he encontrado Su Consuelo y Su Fuerza.... como dice qle P.Lenaers desde la profundidad de mi ser ha resurgido la Luz. Todos los seres humanos, tenemos ese vacío que nos caracteriza esa necesidad de El, que decía San Agustín,,,,por eso, cuando leo la Biblia, creo que me une en esos instante al mensaje del escritor bíblico. Pero definitamente no es PALABRA INFALIBLE-
9.- En donde todos los hombre vivimos la experiencia de Dios en nuestras vidas, El es parte nuestra, algunos no han descubierto su ser interior, por estar imbuídos en lo exterior, por querer encontrar respuestas afuera, y todas están dentro.Los textos del a Sagrada Escritura traen este mismo mensaje que el mismo Jesús vino a traer, Dios está ahí dentro.El Reino de Dios el Cielo está AQUI Y AHORA . El mismo Papa lo dijo en su encíclica de la Esperanza...
Se estan dando cambios no hay duda, pero no son bocados fáciles de digerir, lo que sí siento que Dios tiene un Plan para todo....
Saludos cordiales,
Lic. Elisa T. Zeevaert y Wolff, Agente Aduanal, 3863.
Directora General, Zeevaerty Asociados, S.C.
Tel. (01152) 998 2679459, www.zeevaert.com
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