"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
Gracias por abrir este curso para aquellos que tenemos muchas inquietudes e interrogantes sobre nuestro religion. Es sanador saber que muchisimas personas en todo el mundo estamos en busqueda de una religion actual, con un lenguaje diferente que nos llene el espiritu y nos lleve en el camino hacia Dios, sin miedos, sin tantas ideas impuestas que solo nos han alejado mas de la iglesia. Gracias otra vez, Malena
miércoles, 30 de septiembre de 2009
APORTACIÓN DE ALMA PATRICIA JIMÉNEZ CODINACH
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
Septiembre 30, 2009
Considero que la distancia que yo tengo con la Iglesia se debe a la forma como fui catequizada, pues solo recibí una lista de normas y prohibiciones y no una forma de tener una relación personal con Dios.
He tenido como adulto la necesidad de acercarme a la experiencia vivida por Jesús en relación a su Padre Dios, así como la de los primeros cristianos a través de Jesús.
Crecí con una serie de amenazas, como la condena eterna, que solo pusieron distancia en vez de propiciar una relación y cautela en vez de confianza, como miedo en vez de amor.
Ha sido la chispa que prende mi rebeldía, porque cuando tuve preguntas, recibí órdenes, normas y obligaciones y ante mis cuestionamientos, recibí dogmas de fe; que parecían decirme: tú cree porque lo digo yo, que soy la autoridad.
No he tenido una relación producto de un interés genuino, enamoramiento o gusto; sino de un pacto hecho a mis espaldas, por mis mayores, como un matrimonio arreglado o socialmente bien visto, económicamente conveniente.
Considero que como ser humano mis relaciones llevan un proceso; presentarme, conocer a la persona, encontrar afinidad y decidir entablar una relación, misma que debo alimentar día con día.
No creo que mi formación religiosa me haya permitido esto, sino que se brinca todo el proceso y me pide como obligación el tener una relación íntima que deberá crecer con los regalos (sacramentos) que yo debo apreciar, pues son (dicho por otros) del Dios que me ama incondicionalmente.
Creo que si se tratara del hombre con quien yo voy a pasar el resto de mi vida, nunca en mi sano juicio lo aceptaría sin importar ni los diamantes, flores o chocolates, tendría que haberlo experimentado.
Pero resulta que se trata de la relación que tendré con mi Dios, eternamente!! ¿Porqué debo aceptarlo?
Saludos Alma.
Septiembre 30, 2009
Considero que la distancia que yo tengo con la Iglesia se debe a la forma como fui catequizada, pues solo recibí una lista de normas y prohibiciones y no una forma de tener una relación personal con Dios.
He tenido como adulto la necesidad de acercarme a la experiencia vivida por Jesús en relación a su Padre Dios, así como la de los primeros cristianos a través de Jesús.
Crecí con una serie de amenazas, como la condena eterna, que solo pusieron distancia en vez de propiciar una relación y cautela en vez de confianza, como miedo en vez de amor.
Ha sido la chispa que prende mi rebeldía, porque cuando tuve preguntas, recibí órdenes, normas y obligaciones y ante mis cuestionamientos, recibí dogmas de fe; que parecían decirme: tú cree porque lo digo yo, que soy la autoridad.
No he tenido una relación producto de un interés genuino, enamoramiento o gusto; sino de un pacto hecho a mis espaldas, por mis mayores, como un matrimonio arreglado o socialmente bien visto, económicamente conveniente.
Considero que como ser humano mis relaciones llevan un proceso; presentarme, conocer a la persona, encontrar afinidad y decidir entablar una relación, misma que debo alimentar día con día.
No creo que mi formación religiosa me haya permitido esto, sino que se brinca todo el proceso y me pide como obligación el tener una relación íntima que deberá crecer con los regalos (sacramentos) que yo debo apreciar, pues son (dicho por otros) del Dios que me ama incondicionalmente.
Creo que si se tratara del hombre con quien yo voy a pasar el resto de mi vida, nunca en mi sano juicio lo aceptaría sin importar ni los diamantes, flores o chocolates, tendría que haberlo experimentado.
Pero resulta que se trata de la relación que tendré con mi Dios, eternamente!! ¿Porqué debo aceptarlo?
Saludos Alma.
martes, 29 de septiembre de 2009
CUANDO ERA NIÑO HABLABA COMO NIÑO AHORA QUE SOY ADULTO ESPERO ME HABLEN COMO TAL
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
SIENTO QUE MI IGLESIA ME HA DADO MUCHO, PERO A VECES SUS RESPUESTAS NO ME CONVENCEN SOBRE TODO CUANDO NO ME PERMITE EXPRESAR MIS SIGNIFICADOS MAS PROFUNDOS, POR ESO LA BUSQUEDA POR ESAS RESPUESTAS CREO QUE ES LO QUE VALE LA PENA.. GRACIAS POR INVITARME A PARTICIPAR.
SIENTO QUE MI IGLESIA ME HA DADO MUCHO, PERO A VECES SUS RESPUESTAS NO ME CONVENCEN SOBRE TODO CUANDO NO ME PERMITE EXPRESAR MIS SIGNIFICADOS MAS PROFUNDOS, POR ESO LA BUSQUEDA POR ESAS RESPUESTAS CREO QUE ES LO QUE VALE LA PENA.. GRACIAS POR INVITARME A PARTICIPAR.
lunes, 28 de septiembre de 2009
PARTIPACIÒN DE MA. ESTHER SÁNCHEZ AGUIRRE
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
LAS PALABRAS PROFETICAS DE J. RATZINGER NOS DICEN QUE “LA IGLESIA SE HA CONVERTIDO EN EL PRINCIPAL OBSTACULO PARA LA FE. EN ELLA SOLO PUEDE VERSE LA LUCHA POR EL PODER HUMANO, EL MEZQUINO TEATRO DE QUIENES CON SUS OBSERVACIONES QUIEREN ABSOLUTIZAR EL CRISTIANISMO OFICIAL Y PARALIZAR EL VERDADERO ESPIRITU DEL CRISTIANISMO” EN ESTE TEATRO SOLO SE ESCUCHA EL MONOLOGO DE LA IGLESIA QUE PRETENDE DIRIGIR NUESTRA FE POR EL SENDERO DE LA COMODIDAD PARA EVITAR EL DIALOGO QUE CUESTIONA, EL DIALOGO QUE NOS LLEVA AL ENCUENTRO Y SEGUIMIENTO DE JESUS.
LAS PALABRAS PROFETICAS DEL DANIEL NOS INVITAN A NO TENER MIEDO A LAS ESTATUAS DORADAS QUE SE NOS PRESENTAN INABATIBLES, ESTATUAS QUE NOS HABLAN EN UN LENGUAJE QUE NO NOS DICE NADA, AUN CUANDO ESTE LLENO DE CONTENIDOS ,QUE NO ACABAMOS DE COMPRENDER POR NO ESTAR FUNDAMENTADOS EN LA RAZON.
PARA DAR BASES SÓLIDAS A MI PROCESO DE CREYENTE PIENSO QUE UN ACERCAMIENTO A LA HUMANIDAD DE JESUS, ME DARIA UNA MEJOR PERCEPCION DE LA ENCARNACION DE DIOS CON LA POSIBILIDAD DE ABRIRME EL PANORAMA PARA ACCEDER A UNA FE ADULTA QUE NO ESTA EN CONTRAPOSICIÓN CON LA RAZONG,
MA. ESTHER
LAS PALABRAS PROFETICAS DE J. RATZINGER NOS DICEN QUE “LA IGLESIA SE HA CONVERTIDO EN EL PRINCIPAL OBSTACULO PARA LA FE. EN ELLA SOLO PUEDE VERSE LA LUCHA POR EL PODER HUMANO, EL MEZQUINO TEATRO DE QUIENES CON SUS OBSERVACIONES QUIEREN ABSOLUTIZAR EL CRISTIANISMO OFICIAL Y PARALIZAR EL VERDADERO ESPIRITU DEL CRISTIANISMO” EN ESTE TEATRO SOLO SE ESCUCHA EL MONOLOGO DE LA IGLESIA QUE PRETENDE DIRIGIR NUESTRA FE POR EL SENDERO DE LA COMODIDAD PARA EVITAR EL DIALOGO QUE CUESTIONA, EL DIALOGO QUE NOS LLEVA AL ENCUENTRO Y SEGUIMIENTO DE JESUS.
LAS PALABRAS PROFETICAS DEL DANIEL NOS INVITAN A NO TENER MIEDO A LAS ESTATUAS DORADAS QUE SE NOS PRESENTAN INABATIBLES, ESTATUAS QUE NOS HABLAN EN UN LENGUAJE QUE NO NOS DICE NADA, AUN CUANDO ESTE LLENO DE CONTENIDOS ,QUE NO ACABAMOS DE COMPRENDER POR NO ESTAR FUNDAMENTADOS EN LA RAZON.
PARA DAR BASES SÓLIDAS A MI PROCESO DE CREYENTE PIENSO QUE UN ACERCAMIENTO A LA HUMANIDAD DE JESUS, ME DARIA UNA MEJOR PERCEPCION DE LA ENCARNACION DE DIOS CON LA POSIBILIDAD DE ABRIRME EL PANORAMA PARA ACCEDER A UNA FE ADULTA QUE NO ESTA EN CONTRAPOSICIÓN CON LA RAZONG,
MA. ESTHER
PARTICIPACIÓN DE MA. DE LOURDES JIMÉNEZ
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
1. ¿No te hace temer que las ideas de este libro te desbaraten algunas seguridades?
No de ninguna forma, pues parto de la idea de que ninguna de las ideas o conceptos religiosos en que creo o vivo internamente, son seguridades absolutas. Nada en mi mente es seguro a priori, todo está sujeto a cambiar o moldearse y ajustarse, lo importante es que lo que vaya sintiendo que responde a mi necesidad cotidiana de tener a Dios en mi persona, encuentre respuesta y comprensión en el dia a dia. No me cierro entonces a verdades absolutas e inamovibles, por mas que algunas de ellas hoy por hoy sean verdaderas y seguras para mi caminar como cristiana.
2. Por lo que tú conoces, ¿crees que en la iglesia solo el lenguaje es medieval o piensas que tal vez también sus contenidos?
Por principio estoy en contra de cualquier generalización o absolutizacion en el uso de los términos del lenguaje. De entrada entonces no creo que todo el lenguaje de la Iglesia sea medieval, y por consecuencia que tampoco que lo sean todos sus contenidos. Primero, porque por Iglesia pienso en todos los que formamos la asamblea de cristianos, y no solo a la jerarquía o a los órganos responsables de definir la doctrina. Si el termino Iglesia se refiriere a la doctrina de la jerarquía eclesiástica, tampoco pienso que la totalidad de su lenguaje y del contenido que expresa sea medieval. pero lo que si creo es que en ciertos principios que se consideran básicos y fundamentales de la fe cristiana, se sigue manteniendo un lenguaje y una explicación respecto a su contenido que no responde al mundo que los cristianos de hoy entienden, viven o creen.
Creo que ante esta falta de comunicación o entendimiento que pueda haber entre los miembros de esta gran Iglesia, es tarea permanente de todos cuestionar, y encontrar explicaciones de principios fundamentales sobre los que descansa nuestra creencia cristiana, católica y apostólica.
3. ¿Te atreverias a mencionar media docena de creencias que habría de dejar de lado por infumables?
Si por infumables debo de entender que no entiendo, no acepto y por tanto no creo, si, por ejemplo: Pecado Original, Infierno, Purgatorio, Bautizo, Condena eterna, infalibilidad del Papa, Juicio Final, Resurrección de los muertos, Dios Juzgador y que exige cuentas, sacerdocio limitado a los hombres, celibato de los ministros del culto, inamovilidad del dogma, etc.
3. ¿Por donde en el momento actual de tu proceso creyente, te parece que se debería situar el corte entre lo nuevo y lo caduco?
Creo que es difícil señalar una linea o limite preciso, creo que la actitud de apertura y de oídos abiertos a las demandas de los fieles de recibir una palabra mas acorde a nuestro tiempo, al católico de hoy, y de cada día de nuestras vidas, debe de ser permanente. Creo que después de Vaticano II la Iglesia Jerárquica ha mostrado mas apertura a abrirse a los cuestionamientos de los fieles, pero esa apertura es insuficiente, y sobre todo en ciertos aspectos, y sobre todo momentos, se vuelve a cerrar o se da marcha atrás al dialogo iniciado.
El dialogo, la escucha, el cuestionamiento debe ser permanente, y en razón de ello, abrir mas los conceptos cerrados e inamovibles, admitir el acto bajo estricta conciencia y profunda convicción.
Espero de este dialogo que se inicia en este curso, fortalecer mi fé cristiana, y hacer de esta fe, una fe razonada y razonable, racionalmente sensible y sobre todo, que llegue al corazón con convicción.
1. ¿No te hace temer que las ideas de este libro te desbaraten algunas seguridades?
No de ninguna forma, pues parto de la idea de que ninguna de las ideas o conceptos religiosos en que creo o vivo internamente, son seguridades absolutas. Nada en mi mente es seguro a priori, todo está sujeto a cambiar o moldearse y ajustarse, lo importante es que lo que vaya sintiendo que responde a mi necesidad cotidiana de tener a Dios en mi persona, encuentre respuesta y comprensión en el dia a dia. No me cierro entonces a verdades absolutas e inamovibles, por mas que algunas de ellas hoy por hoy sean verdaderas y seguras para mi caminar como cristiana.
2. Por lo que tú conoces, ¿crees que en la iglesia solo el lenguaje es medieval o piensas que tal vez también sus contenidos?
Por principio estoy en contra de cualquier generalización o absolutizacion en el uso de los términos del lenguaje. De entrada entonces no creo que todo el lenguaje de la Iglesia sea medieval, y por consecuencia que tampoco que lo sean todos sus contenidos. Primero, porque por Iglesia pienso en todos los que formamos la asamblea de cristianos, y no solo a la jerarquía o a los órganos responsables de definir la doctrina. Si el termino Iglesia se refiriere a la doctrina de la jerarquía eclesiástica, tampoco pienso que la totalidad de su lenguaje y del contenido que expresa sea medieval. pero lo que si creo es que en ciertos principios que se consideran básicos y fundamentales de la fe cristiana, se sigue manteniendo un lenguaje y una explicación respecto a su contenido que no responde al mundo que los cristianos de hoy entienden, viven o creen.
Creo que ante esta falta de comunicación o entendimiento que pueda haber entre los miembros de esta gran Iglesia, es tarea permanente de todos cuestionar, y encontrar explicaciones de principios fundamentales sobre los que descansa nuestra creencia cristiana, católica y apostólica.
3. ¿Te atreverias a mencionar media docena de creencias que habría de dejar de lado por infumables?
Si por infumables debo de entender que no entiendo, no acepto y por tanto no creo, si, por ejemplo: Pecado Original, Infierno, Purgatorio, Bautizo, Condena eterna, infalibilidad del Papa, Juicio Final, Resurrección de los muertos, Dios Juzgador y que exige cuentas, sacerdocio limitado a los hombres, celibato de los ministros del culto, inamovilidad del dogma, etc.
3. ¿Por donde en el momento actual de tu proceso creyente, te parece que se debería situar el corte entre lo nuevo y lo caduco?
Creo que es difícil señalar una linea o limite preciso, creo que la actitud de apertura y de oídos abiertos a las demandas de los fieles de recibir una palabra mas acorde a nuestro tiempo, al católico de hoy, y de cada día de nuestras vidas, debe de ser permanente. Creo que después de Vaticano II la Iglesia Jerárquica ha mostrado mas apertura a abrirse a los cuestionamientos de los fieles, pero esa apertura es insuficiente, y sobre todo en ciertos aspectos, y sobre todo momentos, se vuelve a cerrar o se da marcha atrás al dialogo iniciado.
El dialogo, la escucha, el cuestionamiento debe ser permanente, y en razón de ello, abrir mas los conceptos cerrados e inamovibles, admitir el acto bajo estricta conciencia y profunda convicción.
Espero de este dialogo que se inicia en este curso, fortalecer mi fé cristiana, y hacer de esta fe, una fe razonada y razonable, racionalmente sensible y sobre todo, que llegue al corazón con convicción.
!FELICIDADES!
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
!FELICIDADES A CRISTI TORRES, CON SU PARTICIPACIÓN ESTÓ INAUGURANDO NUESTRO BLOG! LO MÁS IMPORTANTE CRISTI, ES EL ESFUERZO Y LA BÚSQUEDA CONSTANTE Y ASÍ TODOS IREMOS ENCONTRANDO LAS RESPUESTAS QUE NOS LLENAN Y NOS LLEVAN A UNA FE ADULTA...! UN ABRAZO.
!FELICIDADES A CRISTI TORRES, CON SU PARTICIPACIÓN ESTÓ INAUGURANDO NUESTRO BLOG! LO MÁS IMPORTANTE CRISTI, ES EL ESFUERZO Y LA BÚSQUEDA CONSTANTE Y ASÍ TODOS IREMOS ENCONTRANDO LAS RESPUESTAS QUE NOS LLENAN Y NOS LLEVAN A UNA FE ADULTA...! UN ABRAZO.
domingo, 27 de septiembre de 2009
EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR II
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
Gracias por invitarme a participar en éste curso que mucho me interesa y también me inquieta
debido a que pertenezco a una familia conservadora , me impregné de la creencia en un Dios To-
dopoderoso pendiente de nuestras vidas del que recibíamos bendiciones y castigos a quien debíamos pedir continuamnete su gracia ( mi sentir era de un Dios lejano y cercano a la vez)
pero fuera de mi. Hay varias oraciones que no me gusta rezar pienso que hacen daño e impiden vivir plenamente, me interesa encontrar a Jesús en mi contexto personal.
Trataré de contestar a las preguntas formuladas para esta primera sesión
1. No temo, no será fácil por mi ignorancia, pero el cuestionarme me hará bien, no me preocupa más bien me ocupa para avanzar y mejorar , creo yo.
2. No sabría opinar.
3.Que es un Dios justiciero, que hay limbo e infierno.
4.No lo sé, por eso la búsqueda
Trataré de estudiar e integrarme cada día mejor
saludos y gracias nuevamnete
maría cristina torres
Gracias por invitarme a participar en éste curso que mucho me interesa y también me inquieta
debido a que pertenezco a una familia conservadora , me impregné de la creencia en un Dios To-
dopoderoso pendiente de nuestras vidas del que recibíamos bendiciones y castigos a quien debíamos pedir continuamnete su gracia ( mi sentir era de un Dios lejano y cercano a la vez)
pero fuera de mi. Hay varias oraciones que no me gusta rezar pienso que hacen daño e impiden vivir plenamente, me interesa encontrar a Jesús en mi contexto personal.
Trataré de contestar a las preguntas formuladas para esta primera sesión
1. No temo, no será fácil por mi ignorancia, pero el cuestionarme me hará bien, no me preocupa más bien me ocupa para avanzar y mejorar , creo yo.
2. No sabría opinar.
3.Que es un Dios justiciero, que hay limbo e infierno.
4.No lo sé, por eso la búsqueda
Trataré de estudiar e integrarme cada día mejor
saludos y gracias nuevamnete
maría cristina torres
martes, 22 de septiembre de 2009
MENSAJE DE BIENVENIDA
"EL CRISTIANO NO HACE EL DIÁLOGO, ES EL DIÁLOGO EL QUE HACE AL CRISTIANO". (Paulo VI)
"La humanidad abriga una esperanza:
verse liberada de la esclavitud
y alcanzar la libertad de los hijos de Dios.
Mientras, lanza gritos de dolores de parto."
[Pablo, Romanos 8, 20]
verse liberada de la esclavitud
y alcanzar la libertad de los hijos de Dios.
Mientras, lanza gritos de dolores de parto."
[Pablo, Romanos 8, 20]
Los adelantos en el conocimiento de lo cristiano están siendo tan profundos, tan radicalmente innovadores e iluminadores en cualquier campo, que todo creyente responsable está obligado a ponerse al día y repensar su fe.
Quizás tengas que desbaratar muchos de tus viejos esquemas.
Nuestra verdadera y única intención es ayudarte a apuntalar tu fe en Jesús de Nazaret; aumentar tu amor a la humanidad; y que no pierdas nunca tu esperanza en el Padre de todos.
No tenemos ninguna gana de escandalizar a nadie ni de jugar con cosas tan serias.
Este BLOG no es para todos. No se diseñó para esa, todavía enorme, cantidad de creyentes que vive, tranquila y segura, su fe en un Dios Padre que ama a los hombres, premia a los buenos y castiga a los malos, a las que las avances en la teología sólo pueden perturbar. Hijos anónimos de un Dios bueno. Muchos, sin saberlo.
Este BLOG está diseñado pensando en los otros. Los que sufren su fe enredada en una iglesia clerical a la que no comprenden ni, a veces, aceptan. A ellos quisiéramos decirles que no están solos; que somos muchos.
En el mundo católico – el nuestro – se padece una inflación de dogmas, soluciones, y respuestas. Dogmas, soluciones y respuestas devaluadas. Sin valor ya en el “mercado”.
Renovar no es renegar. Repensar no es abjurar. Madurar no es olvidar. La relatividad no es relativismo.
O crecemos o se nos muere la fe. Una fe adulta es una fe personal, valiente, sin miedos infantiles. La fe adulta sólo se encuentra en personas adultas que no tienen miedo a preguntarse, no tienen miedo a la duda, no tienen miedo a caminar a contracorriente, a protestar ante el Sanedrín, a preguntar, una y otra vez a Jesús: ¿dónde vives?
Dentro de la pluralidad y diversidad de los temas que analizaremos juntos, encontrarás un río de pensamientos nuevos, luces nuevas que no te dejarán indiferente: te indignarás o te tranquilizarás. Pero no te detengas: sigue pensando, buscando. Vive tu fe como un adulto.
La misma vida te irá hablando de Dios.
Quizás tengas que desbaratar muchos de tus viejos esquemas.
Nuestra verdadera y única intención es ayudarte a apuntalar tu fe en Jesús de Nazaret; aumentar tu amor a la humanidad; y que no pierdas nunca tu esperanza en el Padre de todos.
No tenemos ninguna gana de escandalizar a nadie ni de jugar con cosas tan serias.
Este BLOG no es para todos. No se diseñó para esa, todavía enorme, cantidad de creyentes que vive, tranquila y segura, su fe en un Dios Padre que ama a los hombres, premia a los buenos y castiga a los malos, a las que las avances en la teología sólo pueden perturbar. Hijos anónimos de un Dios bueno. Muchos, sin saberlo.
Este BLOG está diseñado pensando en los otros. Los que sufren su fe enredada en una iglesia clerical a la que no comprenden ni, a veces, aceptan. A ellos quisiéramos decirles que no están solos; que somos muchos.
En el mundo católico – el nuestro – se padece una inflación de dogmas, soluciones, y respuestas. Dogmas, soluciones y respuestas devaluadas. Sin valor ya en el “mercado”.
Renovar no es renegar. Repensar no es abjurar. Madurar no es olvidar. La relatividad no es relativismo.
O crecemos o se nos muere la fe. Una fe adulta es una fe personal, valiente, sin miedos infantiles. La fe adulta sólo se encuentra en personas adultas que no tienen miedo a preguntarse, no tienen miedo a la duda, no tienen miedo a caminar a contracorriente, a protestar ante el Sanedrín, a preguntar, una y otra vez a Jesús: ¿dónde vives?
Dentro de la pluralidad y diversidad de los temas que analizaremos juntos, encontrarás un río de pensamientos nuevos, luces nuevas que no te dejarán indiferente: te indignarás o te tranquilizarás. Pero no te detengas: sigue pensando, buscando. Vive tu fe como un adulto.
La misma vida te irá hablando de Dios.
“Hay otras muchas cosas que ahora no podéis comprender. El Espíritu os irá llevando hacia la Verdad Toda”.
¡BIENVENIDOS !
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
